《周易》之“眀夷卦”

第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

【明夷，利艰贞。】

（1）译文

明夷卦：利于在艰难中守持正固。

（2）解释

眀夷之时，日入于地中，明者伤，昏而暗。就社会来说，是政治黑暗的时代，君子处在这样的时代，唯一正确的道理就是“利艰贞”。

【《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。「利艰贞」，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。】

（1）译文

《彖传》说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。内心文明而外呈柔顺，以此承受巨大的患难，周文王就是这样渡过危难。“利于在艰难中守持正固”，是要隐晦自己的光明。尽管身陷内难也能端正自己的志节，箕子就是这样晦明守正。

（2）解释

眀夷内卦是离，离有文明之象，外卦是坤，坤有柔顺之象，表明一个人内有文明之德而外能柔顺。文王在商纣王暴虐时代，正是由于内文明而外柔顺，故能蒙受大难而免遭祸患。

箕子是纣王的叔父，因此纣王之难对箕子来说是“内难”。箕子佯狂披发以“晦其明”，又能为囚奴而不改其正。

【《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。】

（1）译文

《象传》说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。君子由此领悟，在治理众人时要隐晦明智，而其明智则更加明白显现。

（2）解释

临民治众，外用晦，内是明，明藏于晦中。用明之过则伤于察，太察则无含弘之度，故君子不极其明察而用晦，然后才能容物和众，众亲而安。

【初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。】

（1）译文

初九：光明陨伤时迅速飞走，垂下翅膀。君子远走遯行．三天不吃食物。此时有所前往，主人会有贵怪之言。

（2）解释

初九处眀夷之初，不待难作而及早遯避。遯避要迅速，所以称“于飞”；遯避尽量隐蔽，所以称“垂其翼”。

君子决定丢弃禄位离开，也要行动迅速，宁可“三日不食”；但初九阳刚处下，远离于难，此时有所前往，未必为人所理解，受到主事之人的疑怪责让。

【《象》曰：「君子于行」，义不食也。】

（1）译文

《象传》说：“君子远走遯行”，说明初九义当不吃食物。

（2）解释

君子见难将作，宜及早迅速离去，此时“不食”乃义所当然。

【六二：明夷；夷于左股，用拯马壮，吉。】

（1）译文

六二：光明陨伤；左边大腿遭受伤损，借助良马的拯济将恢复强壮，可获吉祥。

（2）解释

当“眀夷”之时，六二其志难行，不免受到小人的伤害，所以会“夷于左股”，伤害并不严重；但六二以阴居阴，柔顺中正，是善于顺时自处的君子，能够有办法及时加以拯救，避免伤害而得吉。

譬如文王囚于羑（yǒu）里，为“夷于左股”；散宜生之徒献珍珠美女，为“用拯马壮”；文王脱羑里之囚，为“吉”。

【《象》曰：六二之吉，顺以则也。】

（1）译文

《象传》说：六二的吉祥，是因为其柔顺而坚守原则。

（2）解释

六二作为明之主，在眀夷之时能够避免伤害而得吉，主要是因为六二虽柔顺，但不失中正之则。

【九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。】

（1）译文

九三：光明陨伤时在南方巡狩征伐，诛灭元凶首恶，不可操之过急，应守持正固。

（2）解释

九三处明体之极，南为文明之所。上六处坤体之上，为暗之“大首”。九三与上六正相敌应，为至明克至暗之象。

天下眀夷已久，除暗复明之事宜渐不宜急，故须持正待时，其旨与卦辞“利艰贞”同。

【《象》曰：南狩之志，乃大得也。】

（1）译文

《象传》说：九三“在南方巡狩征伐”的志向，是要大有所得。

（2）解释

成汤起于夏台，文王兴于羑里，为此爻之义。

【六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。】

（1）译文

六四：退入到左腹部，获知光明陨伤时心志，向外走出门庭远去。

（2）解释

初、二、三居明体，在暗外，均为明而见夷者。六四则进入坤体，坤体为暗。君子进入暗处，应当设法离开，以不受暗之伤害。

六四居坤之下，陷入暗地较浅，而且柔而得正，不过“入于左腹”。此爻适于商周之际微子以纣王暴虐，乃毅然远遯，去商适周之事。

【《象》曰：「入于左腹」，获心意也。】

（1）译文

《象传》说：“退入到左腹部”，是因为六四能够获知光明陨伤时的心志。

（2）解释

“获心意”，即“获眀夷之心”，而“眀夷之心”，即君子在眀夷之时弃暗投明的心志。

【六五：箕子之明夷，利贞。】

（1）译文

六五：像箕子那样处于光明陨伤之中，利于守持正固。

（2）解释

与一般以五为君位不同，眀夷卦以上六为君，六五为臣。上六以阴居阴，处于阴暗伤明之极，象商纣王；六五切近阴暗伤明之主，有直接被伤害的危险，象箕子。

箕子处境很艰难，犹如眀夷六五之于上六，正之则势不敌，救之则力不足，去之则义不可。所以箕子采取晦明的办法，佯狂为奴以免于害，内心却坚守正道不变。

【曰：箕子之贞，明不可息也。】

（1）译文

《象传》说：像箕子那样守持正固，是因为六五心中光明不可熄灭。

（2）解释

箕子执志不回，暗不能没，能保其贞，明不可息。

【上六：不明晦，初登于天，后入于地。】

（1）译文

上六：没有光明，一片晦暗。起初登临天上，后来坠入地下。

（2）解释

上六居全卦之终，又为眀夷之主，下五爻之明皆为其所夷。下五爻爻辞皆曰“眀夷”，唯上六曰“不明晦”。“初登于天”，即开始在位为天子，“后入于地”，即以亡国失位告终。

【《象》曰：「初登于天」，照四国也。「后入于地」，失则也。】

（1）译文

《象传》说：“起初登临天上”，照耀四方邦国。“后来坠入地下”，是因为上六违背了正确的法则。

（2）解释

纣王初为天子，居高而明，照及四方。后来变得昏暗，失为君之道，终致亡国。

明夷卦总论

眀夷卦以“明入地中”为喻，展示了政治昏暗、光明泯灭之世的情状以及君子自晦其明、守正不移的品质。卦中六爻，上六指纣王，除上六为“暗君”之象外，余下五爻分别从不同的角度揭示出君子处眀夷之时的特点：

初爻指伯夷，全身守正。

二爻指文王，“用拯”以救之。

三爻指武王，力能正则“南狩”。

四爻指微子，出于门庭。

五爻指箕子，晦明守正。