《周易·损卦》

损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

损字字源为用手将贝壳（钱）从容器中取出，指减少，引申为损失。虽然减损，却有收获，是新的开始，吉，没有过错，可以坚守，适用于追求使命。如何使用？以两簋祭祀，心存敬畏之心。簋，盛食物的容器。

彖辞：损卦减损的是私欲，增长了包容之心。以两簋祭祀须符合时宜，减损私欲增加包容也应符合时宜，损益盈虚都要与时偕行。

象：上艮为山，下兑为泽，上山下泽是损的卦象。君子当时刻戒备私欲，以严厉手段克制自己过剩的私欲。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。

象曰：已事遄往，尚合志也。

祭祀结束才匆匆赶到，恭敬之心不减，所以不算大的过失，只是少喝了几勺祭酒。

有些事应该做，但错过了最佳时机，有些人就放弃了，这才是大过。所谓亡羊补牢，为时未晚，随时意识到自己的问题，随时改正，后面的人生便会受益，如果不改，得过且过，那么后半生也就荒废了。例如总是有人问现在开始努力学习是否还来得及？这好比问三天没喝水，马上要渴死了，现在有水了要不要喝？喝水保住性命，学习保住灵魂，一个人只有通过学习才有了成为人的资格。

九二：利贞，征凶，弗损，益之。

象曰：九二利贞，中以为志也。

九二爻在兑卦之中，象征坚守互利共赢之中道，与人零和博弈则凶，在自己没有损失的前提下帮助他人获益，实现帕累托改进才是应该追求的使命。

与人抢蛋糕，争斗过程中总会有所损失，大家获得的总量在减少，与其如此不如做大蛋糕，即便自己现在不能多得，却可以让别人多得，别人感恩于你，下次可能就轮到你多得，无论如何大家获得的蛋糕总量在增加，这就是互利共赢的中道。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

象曰：一人行，三则疑也。

六三阴爻，与下面两个阳爻组合起来好似三个人折损一人，如果只看六三爻，上面有六四、六五两个阴爻，好似一人获得志同道合的朋友，象征一个人容易做出决策，三个人莫衷一是。

人并不是越多越好，人多嘴杂，有人向左有人向右，最后就是一群乌合之众，哪里也去不了，只能在原地打转。这时候就需要“损”，把决策权集中起来，其他人可以选举决策人但不能直接参与决策，唯有如此才能提高决策效率，这就是民主集中制。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

象曰：损其疾，亦可喜也。

六四爻来到高位，象征高管发现问题，及时采取行动，不但可以减少损失，反而弥补了漏洞，可喜可贺。

有些人遇到问题的第一反应不是解决问题，而是甩锅，你甩锅给别人，别人自然要甩回给你，大家甩来甩去，问题却没人理，于是小问题变成大问题，本可以避免的损失现在已无可挽回，最终锅越甩越大，让你吃不了兜着走。如果遇到问题的第一反应是处理问题，将其遏制在萌芽状态，绝大部分损失可以避免，又避免了问题在将来重复发生，不但无过，反而有功。

六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

象曰：六五元吉，自上佑也。

六五来到主位，在九六阳爻之下，象征君主获得价值连城的龟（一说十种用于占卜的龟），这是对他不忘初心，敬畏客观规律的奖励，象征着新的开始。

一个人构建起完备的价值观，拥有了使命，在追求使命的过程中总是觉得如有天助，难道真的存在“上天保佑”这回事吗？所谓上天就是客观规律，包括自然规律和社会规律，这是一个混沌系统，我们没办法建立解析模型，但我们自身也有一个混沌系统，那就是价值理性，我们可以通过价值理性与客观世界这个混沌系统产生共情，也就是一种模糊映射，虽然无法形容，但却清楚什么是美，自己应该追求什么，正是这种映射使我们的实践无意间符合了客观规律，带来的感受便是“如有神助”。

上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

象曰：弗损益之，大得志也。

上九来到最上，象征坚持帕累托改进，不损己而利人，追求共赢，没有过错，坚持下去便是吉，以其为使命足以建功立业，得到国家之臣，去掉了一家之私。

这就是孔子所言“大道之行也，天下为公”。