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清朝的满族人简称满族，是今天满族的祖先。满族的姓氏和命名是满族传统文化的重要组成部分。以我们共同的末代皇帝溥仪的名字为例。爱新觉罗是他的姓，溥仪是他的名，“溥”字是清朝皇室的世代排名。满语姓名的起源和演变集中在以下五个方面。
八旗除爱新觉罗、皇族外，还有741个满族姓氏，八旗满洲附属蒙古、朝鲜、汉族姓氏225个，共计966个姓氏。这就构成了满族的基本姓氏。
满族姓氏来源复杂。有以部为氏，以地为氏，以姓为氏，以名为姓的。其中，源于金代女真的约占全部姓氏的十分之三，如金代的万艳。也有来自蒙古、朝鲜和汉族的。清代内务府汉族妇女嫁入满洲人家，改称“阿甲家”。如乾隆朝徽县贵妃高嘉实、秦雨纯贵妃陈嘉仕、嘉庆帝生母、孝皇后魏佳氏等。
满族与其他民族通婚，形成许多跨民族姓氏。根据《八旗满洲氏族通谱》，“满蒙”姓氏中有马甲、那拉等19个姓氏。至于满族姓氏，与索伦(鄂温克族)、锡伯、赫哲族、达斡尔族有联系的就不胜枚举了。
满族姓氏，还有皇帝给的。满清统治者赐姓主要是为了讨好和鼓励诸侯的需要，接受者包括不同的宗族。晋初末年，有一个姓刘的汉人，全名“罗汉”。因其扈从努尔哈赤受伤致残，赐姓觉罗。创造满语的额尔德尼，原名那拉，努尔哈赤赐姓赫舍力。清初，布舒库本名温彻海因茨，皇太极把自己的姓给了吴吕氏。康熙帝内务府郎中都屠，本名索绰罗氏，因身强如石，被康熙帝赐姓石。
满族人用原来的姓，后来改了汉姓。这种现象从明末清初就开始显露。改姓有几种方式，一种是意译：比如皇室爱新觉罗氏的“艾欣”，满语原意为“金”，后改姓为“金”；萨沙的“萨沙”原意为“头盔”，后以“锇”为姓；宁古塔氏，意为“六”，改姓“刘”；吴亚士，意为“猪”，改姓“朱”；牛葫芦(牛河)，本义“狼”，改姓“郎”。姓氏的第一个字是单字姓：如蜀黍陆氏、蜀黍罗氏改为蜀氏、改为傅氏、改为董氏。还有一种方法是把姓换成汉字谐音字，比如瓜儿家姓关，玉壶路姓玉，布衣姓布。
满语人名也是内容丰富，来源复杂：
爱觉罗氏由此得名，早期受蒙古文化影响。蒙特穆，清代被尊称为赵祖，蒙古人俗称“蒙格帖木儿”(意为“银铁”)。努尔哈赤的子侄中，阿敏(蒙古语“气息”)、吉尔哈朗(“幸福”)和皇太极(“太子”)都是蒙古名字。
艾辛吉奥罗蒙特穆
早期满族风俗淳朴而不雕琢。由于渔猎传统的影响，鸟类和狩猎工具经常以它们命名。在努尔哈赤家族中，多尔衮是獾的意思，古尔马洪是兔子的意思，波河陀是驼峰的意思，嘟嘟是斑麻雀的意思。满语阿木呼兰，即“哨兽之哨”；哈，就是“松鸭”；乌勒歌山，即“一年一鹿”；纳辛，即“马雄”；也就是“山羊”；夏军，或“天鹅”；萨克达，即“母野猪”；鄂朔，即“鹰之三指皮掴”；鲁尼，即“穿箭”；拉，即“箭斗”；苏，即“牵狗的绳子”；塔，即“犟鹰之网兜”；e，即“打野鸡的脚套”。
过去人类过着简单的生活，但木头是一种器具。最小的儿子以查哈拉的名字命名
新生儿的排名或身体特征也构成了名字的来源。柯俊县越王，意为“白痴”；贝芙拉塔，意为“烂眼睛”；多多，豫亲王，意为“胎儿”。舒哈其的第八子，百丽飞阳乌(芬古)，意为“老疙瘩”，即小儿子；努八的第十二个儿子阿奇格是“小”的意思。英萨哈连王子的意思是“黑”。
满族人也有以数字命名的习俗。某人出生时，其祖父当值七十岁，即取名“那丹珠”(满语意为“七十”
）。以后汉化日深，遂改为直接用汉语数字命名，如祖父时年六十二，即取名“六十二”。
汉人传统取名流行“字辈法”，即同辈人取名排一相同字（又称派语），藉以标明行辈。满人早期命名带有随意性，不同辈分乃至同一辈分族人间常有同名混淆现象。为杜绝这类问题，命名逐渐按照汉俗使用派语。
康熙年间，皇室首先确定皇子名首字用“胤”字，第二字用“礻”旁；皇孙名首字用“弘”，第二字用“日”旁。乾隆、道光、咸丰三朝，又分别增加派语各四字，形成“胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺”十四代字辈。
帝王时代为了维护等级制度的尊严，说话写文章遇到君主或先祖尊亲的名字，不能直接说出或写出，叫作避讳。这本是汉人旧俗，也为满人接受。对清朝皇帝的避讳尤为严格。《大清律例·吏律》“上书奏事犯讳”条规定：“凡上书，若奏事，误犯御名及庙讳者，杖八十。余文书误犯者，笞四十。若为名字触犯者，杖一百。”皇帝即位之初，会颁布上谕，宣示敬避之法。自清初至道光，御名上下二字并避之。咸丰以后惟避下一字。又规定，孔子为百世师，对其名讳，亦须敬避。
辛亥鼎革，民国肇建，因优待条例有“先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁俸饷，仍旧支放”的规定，八旗制度暂时得以保留。但许多旗人目睹时局丕变，深知八旗制度不足为据，为顺应时局变化，他们迈出的第一步，就是申请冠姓改籍。
冠姓改籍有种种细微差异，简言之，冠姓，即放弃满姓改冠汉姓；改籍，即放弃八旗户籍，改入州县户籍。对满人来说，这意味着他们放弃本族传统，改从汉俗，也是无奈之举。民国建立之初，满人易受社会歧视，就业求职，往往遭遇困难。他们为生计考虑，只好申请冠姓改籍。
满人的姓氏命名系统，具有内容上丰富多样、时间上流变性强、受汉文化影响大等特征。这些特征的形成，与满族传统文化的源远流长、社会发展的独特环境、外部条件的多样性、以及满汉文化日益陶融的发展趋向是分不开的。同时应该看到，迟至清末，满人的姓氏命名系统在一定程度上仍保留着自己的特征。这不仅是满人有别于其他族人的一个文化符号，也是其实现自我认同的重要依据。
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