当前位置:首页 > 百科 > 正文

(阴律劝善书) 之——人生宝鉴《玉历宝钞》 第一章重刊《玉历宝钞》之序

三、《玉历》、《金丹劝世》合编 序

俗语说:“暗室亏心,神目如电;人间私语,天闻若雷。” 可知,天理难以欺瞒,而鬼神无时无刻不在鉴察善恶。

有人因一念的诚善,就暗中蒙神赐福;有人因一念的邪恶,就明显遭天谴罚。往往不必表现于事实,而祸福已感应。此无他,善恶只在心念之间而已。

所谓福田就在心田,种什么因,即获什么果。天理昭彰,丝毫无差。本来就不必去论报应,而报应自然就出现。

但是为何有人认为因果报应与天堂地狱的说法,是佛家欺妄之言;或是借此熊惑妇人小孩呢?即使有佛、道书籍,如:《地藏经》、《太上感应篇》、《文昌丹桂籍》,以及所有仙佛的宝训之类,也往往认为神道设教,迷信之谈。

殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情,神道亦无非是仁道。假使所作所为,力和心安,无愧于天地;清夜自省,毫无差错;那么不但圣贤称许,仙佛也必赞叹;即使鉴观万灵,威神显赫的玉帝亦无不赞许。

因此,心地的灵台,即是金银宫殿、西方极乐世界。富贵福禄,都可由心去如意求取;此身所处的世界,即使天堂了。哪还有牛鬼夜叉杀剐,刀山剑岭可怖之境呢?

所以圣贤总谨慎独处时的清净;君子敬畏与天地无形巧他人鉴察,深恐深心不坚,在暗室中有亏德行,而获罪于天。以致祷求无门。

处在今天奸险诡诈的黑暗世界,想令人心启发一线光明;稍微挽救浇薄的风气;而救度一切的苦厄,只有推荐《玉历宝钞》一书,才能有希望心中清明,使人敬畏因果报应之事而不敢违犯。

我最初未见此书,即坚信善招福,淫招祸的道理。而自结婚,十多年来未生子女。当我年轻强壮时,并不在意;但是,双亲年迈,急着抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝,颐养天伦之乐,而感到寂寞。

我暗中也想到,该有儿女以慰藉亲心。而只有积善方能招感吉祥;当时虽未能广积阴德,而行善的念头则时刻未离。不敢稍微懈怠。

没想到,就这一念的善心才动,竟暗中感应神佛。七、八年来,连生四男一女,都清秀可爱,因而更确信;祸福为在人心,不敢不深切自勉;且进而期望天下的人,也如此自勉。

现在读到《玉历宝钞》,见其中所记的善恶果报的事,清楚无差,明确有据。它劝勉行善,戒惩恶行的用心,可谓苦口婆心,足以震醒迷妄。而厉行君子,警策愚昧 ; 端正人心。佐助教化的事功,也尽皆在此了。

于是发大愿,努力捐款,将本书与《救世金丹》,印赠流通。并在原本之外,增加“简易良方”。这些经验有效的方子,令偏僻无医生的乡间,便于取用,多少有助益。

期望天下乐善的大德,读此书后,广行印赠,俾让家有此书,人人以上天的仁心为居心,则自然诸恶不作,众善奉行。福善绵绵,各个长寿,岂不是很好吗?

民国三年春,三月第一个巳日

浙江宁波府慈溪樟桥镇,邵子建进记于上海寓所