（阴律劝善书) 之——人生宝鉴《玉历宝钞》 第一章重刊《玉历宝钞》之序

三、《玉历》、《金丹劝世》合编 序

俗语说：“暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻若雷。” 可知，天理难以欺瞒，而鬼神无时无刻不在鉴察善恶。

有人因一念的诚善，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。往往不必表现于事实，而祸福已感应。此无他，善恶只在心念之间而已。

所谓福田就在心田，种什么因，即获什么果。天理昭彰，丝毫无差。本来就不必去论报应，而报应自然就出现。

但是为何有人认为因果报应与天堂地狱的说法，是佛家欺妄之言；或是借此熊惑妇人小孩呢？即使有佛、道书籍，如：《地藏经》、《太上感应篇》、《文昌丹桂籍》,以及所有仙佛的宝训之类，也往往认为神道设教，迷信之谈。

殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情，神道亦无非是仁道。假使所作所为，力和心安，无愧于天地；清夜自省，毫无差错；那么不但圣贤称许，仙佛也必赞叹；即使鉴观万灵，威神显赫的玉帝亦无不赞许。

因此，心地的灵台，即是金银宫殿、西方极乐世界。富贵福禄，都可由心去如意求取；此身所处的世界，即使天堂了。哪还有牛鬼夜叉杀剐，刀山剑岭可怖之境呢？

所以圣贤总谨慎独处时的清净；君子敬畏与天地无形巧他人鉴察，深恐深心不坚，在暗室中有亏德行，而获罪于天。以致祷求无门。

处在今天奸险诡诈的黑暗世界，想令人心启发一线光明；稍微挽救浇薄的风气；而救度一切的苦厄，只有推荐《玉历宝钞》一书，才能有希望心中清明，使人敬畏因果报应之事而不敢违犯。

我最初未见此书，即坚信善招福，淫招祸的道理。而自结婚，十多年来未生子女。当我年轻强壮时，并不在意；但是，双亲年迈，急着抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝，颐养天伦之乐，而感到寂寞。

我暗中也想到，该有儿女以慰藉亲心。而只有积善方能招感吉祥；当时虽未能广积阴德，而行善的念头则时刻未离。不敢稍微懈怠。

没想到，就这一念的善心才动，竟暗中感应神佛。七、八年来，连生四男一女，都清秀可爱，因而更确信；祸福为在人心，不敢不深切自勉；且进而期望天下的人，也如此自勉。

现在读到《玉历宝钞》，见其中所记的善恶果报的事，清楚无差，明确有据。它劝勉行善，戒惩恶行的用心，可谓苦口婆心，足以震醒迷妄。而厉行君子，警策愚昧 ; 端正人心。佐助教化的事功，也尽皆在此了。

于是发大愿，努力捐款，将本书与《救世金丹》，印赠流通。并在原本之外，增加“简易良方”。这些经验有效的方子，令偏僻无医生的乡间，便于取用，多少有助益。

期望天下乐善的大德，读此书后，广行印赠，俾让家有此书，人人以上天的仁心为居心，则自然诸恶不作，众善奉行。福善绵绵，各个长寿，岂不是很好吗？

民国三年春，三月第一个巳日

浙江宁波府慈溪樟桥镇，邵子建进记于上海寓所