大玄空核心原理

六反老父头晕疼，肺病血症因失令。

骨病寒腿甚难忍，家资消乏财源空。

七反肺病女妨家，咳嗽吐血火症加。

少女贪淫官盗生，属鸡生肖丧年华。

八反背部多生疮，或是鼻病胃难当。

虫蛇蚁鼠满屋窜，少男多灾命早亡。

九反咳嗽火病多，中女双目病奈何。

心与小肠卦中应，火灾南山断不讹。

5、八卦反局断诀

乾反头痛坤腹疾，震反足拐巽股失。

坎反耳聋离目瞎，豁唇歪嘴兑宫亏。

拐手六指何方应，只因艮宫不合规。

巽主秃子反白眼，长女持刀欲自槌。

震巽俱反家生盗，男女疯巅药难医。

四、三元五黄水

上元：一白当令，即一入中顺挨，五黄居离，有水来朝聚者财富大旺。

中元：四绿当令，即四绿入中顺挨，五黄居乾，有水来朝聚者财富大旺。

下元：七赤当令，即七赤入中顺挨，五黄居震，有水来朝聚者财富大旺。

河图洛书以五十居中，而九宫亦以五黄为极，故开山定向必取五黄所到之水，才能发福悠长，以五黄居中为主，能领袖八方。上元取离水，中元取乾水，下元取震水，主人财大旺。

[注：元运布天局（看阴阳零正），二十四山、八卦先后理论布地局，挨星化人局（引元地运布人局）。三元五黄水，可从元运言可从挨星言。局势越小影响越小时间越近。]

五、九宫起胎位法

上元：一运，一白入中宫，二运，二黑入中宫，三运，三碧入中宫，顺挨。

中元：四运，四绿入中宫，五运，五黄入中宫，六运，六白入中宫，顺挨。

下元：七运，七赤入中宫，八运，八白入中宫，九运，九紫入中宫，顺挨。

如：下元九紫运：艮上三碧木生中宫九紫火即为胎位，余仿此。水流胎位，人丁少也。

六、论主客星

（1）、主星

主星是指用玄空挨星诀排出飞临每一宫的星，它们是在上元或下元九十年中不变动的，故称为主星，各宫九星的吉凶，用合局法则判断，其吉凶应在何人何事之上，用九星配断诀分析即可。

（2）、客星

客星是指来去不定的星，客星有太岁和年月日时紫白之分。

1、太岁

太岁为地盘上的十二地支，当年干支中的地支一字与地盘上的某字相同时，太岁即到地盘上的某个位置。太岁是一年之主宰，当太岁加临合局的宫位时，应吉，若太岁加临于反局的门口、水口时，应凶。

2 、紫白星

紫白有年月日时之分，当紫白星飞临各宫位时，其吉凶分析与坐山挨星的断法是有区别的。因坐山挨星九星是根据合局反局而定的，而年月紫白之九星本身已具有吉凶之象，如二黑主病，三碧为蚩尤，贼星等，年紫白掌管一年之事，月紫白掌管月内之事，日紫白掌管一日之事，时紫白掌管当时之事。

七、金龙

大家在此注意：金龙，并不是五行属性是金的龙！

杨公在《青囊奥语》中云：“一经一纬义不穷。”曾公在《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”那么，什么是金龙呢？其实，如果理解了以上经书的内容，就会明白金龙有三个意思。金龙，其实就是形势、盘线、理气三说！

一是形势之金龙，起伏顿跌，曲动活泼，开帐束气，脱换变化者为金龙。

二是盘中之金龙，指在过峡束气处，辰戌丑未四个字上，《天玉经》曰：“辰戌丑未四金龙，动得永不穷。

三是理气之金龙，得当元令星之气的龙脉为金龙。

大家真正明白了金龙，那么日后寻龙、点穴、立向时，就会顺利了。

也许有的学员会说——以上这么一点内容，太少了！是的，内容确实不多，我只是简单一说，让大家能明白它的的意义！

八、城门

城门，是出之于三元玄空地理学。 那么，城门到底是什么？到底在哪里？简单地说，通常就是指向首两旁的水(三叉水)，或是水的出入口（俗称水口）。更加简单地说，向首两边的卦就是城门！那么，为什么在向首两边呢？不在其它方位？是因为向方两旁之卦，是根据先天生成之数而来。

大家要清楚：城门之气，无异于中宫之气，有"锦上添花"的作用。如果在做阴阳宅时，由于龙、形、砂、水的限制，而不能立得旺山旺向，但是如得到向方两旁（城门）之旺气的帮助，那么即使坐向不是很好，同样也能兴旺发达，这完全是一种辅助的力量，这就是用城门法求得的旺气。

但是，大家要清楚一个原则：城门，有正城门、借马（副城门）之分。凡正者有力，而副者较逊也。

1、凡是正城门：与向合成一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友。

2、 凡是副城门：不与向相合者。

我们知道，一卦管三卦的道理，那么，我们在立24山向时，就明白了城门：

立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。 立坎向，城门旺气来自干卦和艮卦。 立兑向，城门旺气来自干卦和坤卦。 立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。 立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。 立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。 立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。 立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。

大家要清楚一个秘诀：每个山向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。否则，就是阴阳差错、灾祸临头！

九、伏吟与反吟

大家有必要简单了解反吟伏吟的意义：

在大玄空风水中，同样有二种凶局：一种叫伏吟，一种叫反吟。其发祸性质烈而暴，多为无妄之大灾，如车祸，暴疾，横死等，而且出凶的概率也是非常高的，哪怕是旺山旺向的格局中，有时也会犯伏吟或者反吟，这一点，与小玄空所说的反吟伏吟的意义一样。

经曰：“本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当，自溢离乡蛇害死，作贼充军上法场”。

反吟，为对宫星宫相遇，即四绿落乾宫，三碧落兑宫，二黑落艮宫，一白落离宫，

伏吟即为星宫相同，一白挨至一白，二黑挨至二黑，三碧挨至三碧，四绿挨至四绿，六白挨至六白，七赤挨至七赤，八白日挨至八白，九紫挨至九紫。

[注：挨星及流年飞星和元旦盘（5运的后天八卦宫）产生相应的关系，待定？]

十 、五行山形、八山喜忌

1、五行山形

（1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。 （2）木星形：头园而身直，形直，歌曰："木星顿笏形差别，是文星"。 （3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰："土如橱柜或覆盘，是财星"。 （4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰带同，是秀星"。 （5）火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。

大家注意——九星形，即杨公九星：如—— 贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 （1）贪狼星：正木星，头园身直，"贪狼顿笏笋初生。 （2）巨门星：正土星，头平体秀，"巨门天马屏风列。 （3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，"惟有禄存猪屎节。 （4）文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。 （5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣。 （6）武曲星：正金星，头园足阔，"武曲馒头园更曲。 （7）破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，"破军破伞拍板同。 （8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮，"左辅馒头无别法。 （9）右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。

大家注意：以上山形，也要能灵活运用！如乾山巽向，而乾属金，坐山又是金形，那就更加好了，，，，。如是火形，那就大打折扣了，，，，，。

大玄空之法独特，与小玄空等其它门派有很多区别，大家要认真掌握！

2、八山喜忌

▲乾山：乾山为天柱，下元宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。

▲坎山：坎山为阴阳始分之地，上元坎山高大肥满，出人诚实忠厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

▲离山：离山也为阴阳始分之地，离为目，下元离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。

▲艮山：艮山为少男，下元艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。

▲震山：上元震山高大肥满，多生男少生女，出武士，主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。

▲巽山：上元巽方高大秀丽，出人清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。

▲坤山：坤山为老母，上元若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。

▲兑山：兑山少女，三吉大秀之方，下元若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男。另，兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾。

同时，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。以上，必须要结合元运、零正神来确定，不能反局！否则，就会凶上加凶！

如下元，立乾山巽向，乾山是正神，需要高大。那么，就可参考——乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿，，，，。如上元，立乾山巽向，乾山是零神，不需要高大，而需要见水，，，，。否则，为凶！

十一、先后天理气理论（不用挨星）

先天八卦为体，后天八卦为用。先天八卦中的乾坤离坎震巽艮兑，表示天地、日月、雷风、山泽等自然现象。后天八卦代表自然方位及阴阳之气消长变化的规律性。先天八卦代表人之精示中，后天八卦代表人之驱体。当某卦先后天之位同时损伤(失令反局)时，卦象所代表的人就会死亡。

1、先后天卦图

兑/巽（四绿）

乾/离（九紫）

巽/坤（二黑）

离/震（三碧）

五（五黄）

坎/兑（七赤）

震/艮（八白）

坤/坎（一白）

艮/乾（六白）

2、先后天通气

坎卦先天位在兑，一七通气。

坤卦先天位在坎，二一逝气。

震卦先天位在艮,三八通气。

巽卦先天位在坤，四二通气。

乾卦先天位在离，六九通气。

兑卦先天位在巽，七四适气。

艮卦先天位在乾，八六通气。

离卦米天位在震，九三通气。

注：书中先后天反局断及龙血脉通气等；其理即源于此。先后天关系用法，主要有三，一是看先后天卦位合局与反局。二是水冲破先天之论断。三是同宫卦定局分析法。先后天理气与挨星、地运理气相辅相成， 抓住要点，参合分析，使三元理气理论完整而系统，并无矛盾之处。

3、同宫卦定局

乾艮——戍乾亥。坎坤——壬子癸。艮震——丑艮寅。震离——甲卯乙。巽兑——辰巽巳。

离乾——丙午丁。坤巽——未坤申。兑坎——庚酉辛。

注：先后天八卦同宫定局，用于分析家庭成员之健康寿夭。如水长期出兑宫，将给中男(先天卦)少女(后天卦)带来灾难(挨星又反局时更验）。

[注：乾艮（先天卦），乾的卦位的先天卦是艮。]

4、龙脉血脉通气

1、龙脉通气：如离龙至乾入首，立乾山巽向。因龙山先后天通气，此为大地。

2、血脉通气：如震、乾来水，到离方交会而去立坎宫三山，只要龙真穴正，禽星塞水口，则为三元不败之地。一因乾之先天位在离，离之先天位在震，三方水能相连，上下元运，均有水补救，故亦为大地。

5、水出先天之凶

坎山离向水出兑卦，艮山坤向水出乾卦。震山兑向水出艮卦，巽山乾向水出坤卦。离山坎向水出震卦，坤山艮向水出坎卦。兑山震向水出巽卦，乾山巽向水出离卦。坐山之先天位主人丁，若其先天位出水，出水口无砂锁禽(星)塞，坐荡直泻，冲破先天，主损丁。

秘本云： “不识先天以何来，千灾万祸少人寿”。内局破先天，必定损幼丁。天干男丁失，地支应女口。

6、先后天反局断诀(前字后天，后字先天)

此断法是以先后天八卦关系为理论依据，用元运去衡量先后天两个宫合局与否的一种断法。

六九反局伤老父，二一反局伤老母，三八反局伤长男，三七反局伤中男，八六反局伤少男，四二反局伤长女，九三反局伤中女，七四反局伤少女。

十二、立向原则

《都天资照经》云： “龙真穴正误立向，阴阳差错悔咎生”。向错一分损富贵，错到十分贫贱临。灭门绝户往往有，总是穴向错了根。习地理，寻龙点穴是第一道难关，立向是第二道难关，择日造葬是第三道难关。现将秘传蒋派立向原则公诸于世，自然会对风水爱好者以莫大帮助。立向有两大关键：一是龙合向、向合水原则；二是左右挨兼原则。认真研读下文，领悟立向正法。立向纳水，是指二宅建造立向时，通过挨星之法使其所立山向合乎“拨水入零堂”之总要求，即把零神拨至水之出口、三叉水口，或低陷处。立向的关键并不在向，而重点在于通过抽爻换象法达到纳水之目的。故《秘本》云：“二宅向旺下如水，水大财盛人亦美”。

1、杨公三大卦

子午卯酉（阴）乾坤艮巽（阳）为天卦，即父母卦。

辰戍丑未（阴) 甲庚丙壬（阳) 为地卦，即逆子卦。

寅申巳亥 (阳) 乙辛丁癸 (阴) 为人卦，即顺子卦。

秘本云：山龙平洋惟以三般大卦为二宅收山出煞之妙，九星挨兼为趋吉避凶之奥。三元之书，语言无数，惟此二句包括殆尽，而无余蕴矣。故《天玉经．内傅上)云：“东西父母三般卦，算值干金价。《天玉经》云：“二十四龙管三卦，莫与时师话。忽然得知便通仙，代代鼓骈阗。”二十四龙本是八卦；八卦又分为三卦。此玄空之秘。即天地人三般卦也。

二、挨星立向原则

用挨星术立向为三元地理大玄空之上乘技法，真可谓纯美妩瑕。大玄空讲究的是“山龙不下水，水龙不上山”。用一至九之数，依元运为帝君，无论上、下元运，均把零神放在水上，无水之局，将之置于低凹之处，这就是大玄空理气法立向之真谛。在四个零神之中，优先取用的是正零神与催零神。另外，父母水（运星逆经4位）、五黄水用之催财更妙。如上元一白大运，来龙来水处放正神(一白二黑三碧四绿)，出水低陷处放零神(六白七赤八白九紫)，内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔，涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，亦以挨星法消纳，使之转祸为福。《天王经》曰：“惟有挨星最为贵，泄露天机密。”

三、龙向水相合原则

(一)、龙合向(天机立向诀)

天机者，天地之玄关也，吉凶之机也。天机安在内，合天地之玄机，此即自库、借库之说也。其法分天地人三卦，龙向水要一卦清纯。《天王经》云：“天机若然安在内，家活当富贵。天机若然安在外，家活渐退败。”经又云：“若还借库富即贫，自库乐长春。”

如乾坤艮巽、子午卯西为天元卦，龙脉、来去之水；皆合在此一卦内，坐山立向亦在此一卦之内，是谓天机安在内则吉。若山向出此一卦之外，为天机安在外则凶。

甲丙庚壬、辰戌丑未为地元卦，龙脉来去之水在此一卦之内，山向亦在此一卦之内，为天机安在内则吉，出此一卦之外，为天机安在外，主凶。

乙辛丁癸、寅申巳亥为人元卦，龙脉来去之水，皆在此一卦之内，为一卦清纯，山向亦在此一卦之内；

即为天机安在内为吉，若立在此一卦之外，即是天机安在外为凶。《宝照经》曰：“于午卯酉天元龙，坐对乾坤艮巽宫。辰戌丑未四山坡，甲丙庚壬葬坟多。寅申已亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。”以上所云，龙向水皆在天元卦，或皆在地元卦，或皆在人元卦，为一卦清沌，为天机安在内，主吉。如出卦外，为天机安在外主凶。这是说天地人三卦，龙向水一卦清纯，自然是干支错综，向与水一阴一阳相配也。如三叉水口在午，龙脉必在子，立乾山巽向，为天元一卦清纯，若立辰、巳两向，即为出卦，为安在外。如三叉水口是甲，龙脉必在庚，立未山丑向，为地元一卦清纯，为天机安在内，若立艮、寅向，为安在外。如三叉水口在辛，龙脉必在乙方，立寅山申向，为人元一卦水清纯，若立庚、坤两向，即为天机安在外。认龙籍三叉之水，故《青囊序》云：“水交三叉细认宗。天机安在内，主发科甲，出宫贵更主男贵。天机安在外，纵富也不贵。或出小官贵，或出文贵。若失元出运，主财丁不全，发女丁或外人，甚者飞灾横祸。安内安外，仍以元运挨星为主，九星亦以值元之星为吉，星吉水吉，内外之氧皆成生旺，两美相合，百福俱至。但官贵之大小，仍以龙论、因地之富贵、大小穴暂在于龙也。

(二)、向合水(玄空四大水口)

乾坤艮巽向，子午卯西水。子午卯酉向，乾坤艮巽水。

甲庚丙壬向，辰戌丑未水。辰戌丑未向，甲庚丙壬水。

乙辛丁癸向，寅申巳亥水。寅申巳亥向，乙辛丁癸水。

注：干向支水，支向干水，为雌雄相配之法，如此方合

“向水相合”之要求。(三元地理格龙纳水均用正针）

(三)、向合水细则（天元可兼地元、人员，人员可兼天元）

乾坤艮巽之山向，则水之来去，在辰戌丑未亦可用，天元之向，水虽可在地元，而山向不可再兼人元矣。乾坤艮巽之山向兼寅申巳亥，不得用子午卯酉来去水，须用乙辛丁癸来去水、而寅申巳亥来去水也可用。至于地元山向，水神俱不在天人二元。

(四)、水合三吉

《天玉经．内傅中》曰：“龙要合向向合水，水合三吉位”。关于龙合向，向合水，龙向水一卦清纯之说，易犯“山龙下水”之弊，故不必拘泥，兹下对水合三吉予以解释。水合三吉中的“三吉”，《秘本》是指催官水、旺财水与五黄水。水口之星与运是共宗、同道、为朋、为友的关系，称催官水，理论基础源于河图。催官水，能够催官、催名气、催贵。水口之星与运是合十数关系的，称旺财水，理论基础源自洛书。旺财水，能激发财气，使家庭富裕、企事业经济振兴。挨星之五黄排至来水口，称五黄水，五黄水主大发横财。上述之三吉水，其中催官水是催贵兼催财，即官旺财亦旺。旺财水是旺财兼催官，即财旺能生官。五黄水催财力量最大。因此，挨星立向时，尽可能利用三吉水去催官催财，使其富贵双全。

十二、左右挨兼原则

(一)、兼顾向上秀蜂

向上秀峰，主名气、主贵。当龙真穴正，向上又有秀峰时，主出大学生及官贵之人。在平原，只要坐下正龙位，纵少朝山亦为贵。平原虽无端庄秀丽之山峰，但只要合局，依然可以取贵。如子山午向虽合挨星理气立向之大原则，但向前之文峰，秀峰在丁字上，此时，取子山午向兼癸丁，就能把向上之文峰：秀峰排上用场了。

(二)、兼向为了消向上凶煞

立向已合乎挨星之大原则，但是，向上有水路直冲而来，是为凶煞，当避之，就须用兼向手段以消之。仍以子午山午向为例，如丁方有凹沟直冲，立向时用子山午向兼壬丙，就可把凹沟之凶煞避掉。

(三)、兼度标准

天卦可兼人地二元4 至6 度，山向相兼6 至7 度即算出卦，针落线缝尤为严重。人地二元可挨天卦1 至2 度。立正向大发速败，兼向则久长，此不易之法也。《天玉经》曰：“正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共路两神为夫妇，认取真神路。”

(四)直达补救解

挨星收得当旺之水为“直达”；使部分凶水转吉为“补救”。如七运收尽二黑或三碧之去水、聚水，为“直达”之义，用此二水催官旺财，以起最佳之效应。若水面开阔涉及邻宫，用直达法收吉水的同时，另一宫之水却犯“下水”之凶时，当用前后兼挨之法，使凶水转吉，此乃“补救”之法。现以子山午向阳宅为例说明之：子山用九紫入中顺排(下元)，四绿到离宫，八白到巽宫，若离方聚水，且水面宽阔，涉及巽宫亦有水聚，巽水犯“山龙一下水”之凶，到八运必损人丁，此时就须用“补救”法去处理了。以子山兼壬或兼癸去分析，看如何兼能去掉凶水。首先，分析兼壬若何?兼壬再用壬之父母星排盘，结果是七赤到巽，七运八运仍凶不可兼之。再看兼癸之情况，兼癸巽宫挨星是六白，六白在七运已属退气故可用。比较之后，还是兼癸可去其凶。通过上述分析，离水巽水并存；用子午兼癸丁山向比较妥当，这就是“补救”法，亦是左右兼挨避凶水之原则。所以，《玄空秘旨)云：“左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际”

十三、反局反煞

1、反局——指共宗同道为朋为友关系的两个星位虚实空满反局而言)。如上元一运浑，一与六共宗。而一白令星方低陷，六白方实满。中元四运，四与九为友。四绿令星方低凹，而九紫零神方实满。下元七浑，七与二同道。七赤令星方出路出水出风，二黑巨门方在来龙、入首及砂峯上。共宗同道主功名，如若反局，何贵之有!

2、反煞——指合十关系的两个星位虚实空满反局而言。如上元一运，一白方低陷，九紫方高亢。中元四运，四绿方凹陷或出水出风，六白方实满。（即来龙、入首或砂峯)。下元七运，七赤方低空，三碧方满实。洛书合十主财旺，若是反煞，则贫苦不堪。

十四、九屋落宫生克论

一白水忌坤艮宫，二黑五黄八白土忌震巽宫，三碧四绿木忌乾兑宫，六白七赤金忌离宫，九紫火忌坎宫。[注：此以飞临与坐宫上下论生克。飞星喜坐受生之官，如碧绿逢水为为龙反首，紫遇震巽为鸟跌穴。反之、火入水为雀投江，木入金为龙逃走。]如南阳唐河县祁仪乡某阴宅，艮坤山向，一白水(坎卦代表肾脏)入艮山，水入土为蛇天矫。艮为小石，一白受制，结果三儿子(艮为少男)患肾结石病，长年不愈。

十五、天机安穴秘诀

天机者天地之玄关。吉凶之机也。安内者合天地之机也。此为自库，借库之说也，其法分天地人三卦，龙向水要一卦清纯。经云：“若是借库富即贫，自库乐长春”。如乾坤艮巽子卯酉为天元卦，龙脉来去之水，皆合在此八卦之内，坐山立向亦在此八卦之内是为天机安在内则吉。若山向出此八卦之外为天机安在外则凶。甲丙庚壬辰戌丑未地元卦，龙脉来去水在此八卦之内为天机安在内则吉，出此八卦之外为天机安在外则凶。乙辛丁癸寅申巳亥为人元卦，龙脉来去水皆在此八卦之内，为一卦清纯。山向亦在此八卦之内即为天机安在内为吉。若尚立在此八卦之外即天机安在外为凶。经云：“子午卯酉天元龙，坐对乾坤艮巽宫”。又云：“辰戌丑未四山坡，甲丙庚壬葬坟多”；“寅申巳亥骑龙走，飞辛丁癸水交流”是也。

以上先师所云龙向水皆在天元卦，或皆在地元卦，或皆在人元卦，为一卦清纯为天机安在内为吉，出此八卦之外，为天机安在外为山。就是天地人三卦龙向水须是一卦清纯，自然是干支错综，向水一阴一阳配合。如龙脉是子，三叉水口在午随龙水从乾来立巽向，为天元一卦清纯，为吉。若立辰向或立巳向丙向为出外，为天机安在外。如龙脉从庚方来，三叉水口是甲随龙水立来向，立丑向为地元一卦清纯，为安在内，若立艮向或寅象为安在外。如龙脉从乙方来，三叉水口在辛，随龙水从寅来立申向，为人元一卦清纯，若立庚向或坤向即为天机安在外。天机安在内主发科甲，出官贵，更主男贵。天机安在外纵富也不贵，或出小官贵或出文贵。安内安外仍以元运挨星为主九星，亦以值元之星为吉。星吉水吉内外之气皆为生旺，两 相合 祸并至秦，但官贵之大小仍以龙穴砂水论。

天地人三元，每元各八卦之一气，并有相通之性情，以丙午丁（南）壬子癸（北）先天之乾为父坤为母，此为天地老阴老阳之大父母，也是地球磁场之磁气流行之父母。乾坤生六子，又合六子各为父母又生八卦，则大子所生为孙，乾坤一生又再生与六子为兄弟，故乾坤丙午丁，壬子癸六位为玄空大卦各爻神之父母也。

所以天元一气以子午为父母，人元一气以癸丁为父母，地元一气以壬丙为父母。因人于人事，最重父母子息配合，有生成之父母，本体之父母，人用之父母，也是重房份及太岁。

甲庚丙壬为子午卯酉之逆爻为逆子，此女之类也，别女生之子者婿也。辰戌丑未乃乾坤艮巽之逆爻为逆女者真女儿也，为甲庚壬丙之妻与母同行。乾坤艮巽为地元甲庚壬丙辰戌丑未夫妇之长辈也。以四正四偶阴阳，阳以顺为正，阴以逆为正，依天地自然颠倒为基础。寅申巳亥为乾坤艮巽之顺爻为顺女者，反为他人之女，而为乙辛丁癸之妻，此别性之女，不与母同行。因此，乙辛丁癸与辰戌丑未相兼为差错，为子女乱伦之象，主绝。甲庚壬丙与寅申巳还相兼为隔宫差错，为婿媳乱情之象，即是山水得时，享瞬息之荣，久亦败绝，甲庚壬丙与子午卯酉相兼为差错，此为同宫差错，是父婿非血亲，其情不恰，为不父不子之意，主房分不均。

是故子午卯酉四正之阳为父，顺行者乙辛丁癸，乾坤艮巽四维之阴为母，此均为四维之本气。逆行者辰戌丑未此顺子逆女，真子女也。所以大父母着3，除为先天八卦化为玄空大卦，每卦之中爻，为先天八卦各卦本气之本位，并会四正四维阴阳性质及山水阴阳全理之配合而论。是故四正子午卯酉不论气为阴为阳均属官气而禀父性，四维乾坤艮巽不论其卦气为阴为阳均属财气而禀母性。子午卯酉四正之阳父逆行为甲庚丙壬，乾坤艮巽四维之阴母，顺行为寅申巳亥，此逆子，顺女，媳与婿也，均他女生之子女。其中之顺与逆乃以时钟方向区分。

玄空诀云：“一吉龙入向，二吉水合龙，三吉向合气，四吉得父母，五吉兼贫辅”，此为南北卦之城们诀。江南、江东之山水卦气皆天地所成，无须 人为，南北卦则依人纪排列，若不知父母伦序，易犯驳杂，故须审龙、审水、审父母、审坐向，尤以寻父母为南北卦之关键。此乃三才应运之秘发，非上中下三元，乃卦气天地人三元。气之纯厚或驳杂，非时运之旺弱也，气纯则发显，气厚则发久，望深悟之。