农村俗语:“七不出，八不归，初九出门惹事非”，是什么意思？你对其有什么理解？

农村俗语:“七不出，八不归，初九出门惹是非”，是什么意思？你对其有什么理解？

农村老话多，规矩忌讳也多。不过现在社会，和以前的时代背景不同了，有些规矩也真没必要去遵守。

老俗话“七不出，八不归，初九出门惹是非”，字面意思无非就是说正月初七不要远行，正月初八不要回家，正月初九不要出远门容易招惹是非。看到有很多解释，认为真心没有必要附会太多的内容，老话就是老话，它没有多么深刻的含义。

“七不出”。正月初七不要出门远行。在以前社会，刚过罢年，一般不会过早的出门经商做工，虽说过了破五，然后初六就是大开市，可以开门大吉了。但是后面还有一个正月十五元宵节。因此民间有吃罢元宵再出门的习惯，过罢十五就可以出门远行了，因为年过完了，大家也团圆了。还有一种说法是，家中的七件事要置办好才出门，就是说柴米油盐酱醋茶这七件事。有点牵强附会的感觉，都是无聊文人搞出来的。

“八不归”。正月初八如果还在外头没有回家，就不要记着往家赶了。就算昼夜不停的往家赶，也不一定正月十五元宵节能够到家与家人团圆。在以前没有火车汽车飞机什么的，有的有骑马，有的就是走路脚行走了。离家比较远的，从经商做工地到家，没有十天半月是不可能的。路途遥远，到家早就过罢十五了。还有一种说法是说，回家之前把八件事做好，哪八件事？孝悌忠信礼义廉耻。这个更扯，古人的意思也不会是这样。翻完古籍，找不到出处。

“初九出门惹是非”。九九归一，九是最大的单数，孤阳不生。古时有人说初九是红煞日，煞气挡道，会给人沾染戾气，容易脾气暴躁，心神不宁，容易招惹是非。其实都是瞎扯，三六九都是好日子。不过初九出门确实让人心里不舒服，刚过罢年，还没过十五呢就出门，家人还没有团聚够呢。

以上都是老俗话，现在社会谁还讲究这个忌讳呢？自己开心就好！

“七不出，八不归，初九出门惹事非”的说法，属于禁忌文化。山农家乡，并没有特别的忌讳这个，但是山农家乡有一个台湾企业，他们就非常注重这个忌讳。山农在台企上了三年班，每当七月十五，鬼门开。公司会安排员工，手持清香，由喊词人引导，祭拜天地诸神、佛、鬼。到了春节，绝对是会在正月29号放假，在大年初六上班，从初六到初九的三天。所有员工必须回来上班，无论多远。初六回来不了的员工，就只能等到初十上班。那么错过了三天，年终的激励奖金有近2000元，没有了。未上班的三天，也别想要工资了，算成事假，新的一年的全勤也没有了，新的一年的年终奖金也会受到大大的影响。短短三天，会让大家损失好几千元的。

为何台湾企业如此注重这三天，就因为，他们忌讳“七不出，八不归，初九出门惹事非”的说法。但是这个说法并没有广泛到逢”七“、逢”八“、逢”九“都这样，只是在春节期间才这样。

“七不出“就是七不出门，出门的定义并不是自己家的大门都不能出，只是不宜与他人闲聊，不适合开门做生意。”七“等于”欺“，对于出门的人或打开门做生意的人容易被人欺骗。就如在大年初一，不能对着门口扫地，把垃圾倒外面一样。图的是一个吉利。因此，对于做生意的人就比较忌讳这个。所以要么提前开门营业，要么延后一天营业。

“八不归“就是八不归家。既然已经在外面的人，就不要急着回家了。”八“对”发“，这个是我国特定的含义。在外有发，何急归家。就是要求在外的人，把需要干的事，做好。办事认真，财运才能恒通，自然要发。

“ 初九出门惹事非”，初九出门必有事非。为何，”九“同”酒“，喝酒误事，酒壮怂人胆。该说的不该说的，该做的不该做的，都能在醉酒后一一尽显。不惹是非才是怪事呢！

“七不出，八不归，初九出门惹事非”的说法，每个地方都有不一样的解释，中国文化博大精深，欢迎大家一起探讨。

“七不出，八不归，初九出门惹是非”啥意思？说实话我还是第一次听到这样的俗语，也是有点震惊。古人出门，他们都看日子，对于他们来说，出行是重大的日子，一定要选好日子。

七不出应该是指每个月的初七，初七的时候不要出门。但现在，我们在外面打工，一般都是初八就开始上班了，很多打工者都是选择初六初七就出门了。包括我也是一样，从来没有这个想法说初七不出门。

八不归，应该就是初八不能回家了。但是在我们家乡，除了新年初一不能回娘家，你啥时候回家都可以，并没人来阻止你。

初九出门惹是非，说实话，我也没见我这里有过这样的习俗，所以还是有点难以理解。有人认为九是一到十最大的单数了，这一天可能会有不好的事情，但也有的人认为这一天福气多。

而七在以前代表一种说法，那就是七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，这七件事没有做好就不能出门，出门了也不安心，可能就有了初七不出门的缘由吧。

八不归则是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是一种道德体系标准，只要犯了其中一条就不能回家，所以应该是八不归了。

我觉得人们是对于出行的人，希望他们平安，也是一种期待。出门在外，多小心点就对了。我觉得对于这些俗语，不能过于相信了。

在农村地区流传着很多的民间俗语，其中有一些是对人们出行做出一定规范的俗语。比如说老人常挂在嘴边的，“七不出八不归，初九出门惹是非”，就是比较典型的一句。

七不出，八不归

在我们老家主要是指正月的时候，初七不能出门远行。现在有很多人在外地上班或者打工，一般在大年过完之后没几天就要出门。但是通常长辈都会要求他们，不要在初七这一天出行。因为，在古人认为七在字形字义上看起来像一把匕首，带有凶煞的意味，如果初七出门的话，对于出行的人会非常不利，可能有血光之灾，也有可能财运不佳。

另外在古时候，开门七件事，讲究柴米油盐酱醋茶。一般古人出门都是只男人出行，而且是当家作主的男人。因为妻子老幼都会待在家中，不会出门远行。所以在当家人出门之前，一定要将家中的生活所需准备好，才能安心的出门。

八不归是指正月初八的时候，一般在外的晚辈不能回到家中去看望家里的长辈。在中国传统文化中，非常讲究忠信礼仪廉耻孝悌这八种礼节。作为晚辈必须按照这八条道德水准规范来严格要求自己，如果触犯任何一条都不能回去见长辈，否则就是不孝不忠不义，对不起列祖列宗和家里长辈。

后来这件事情就慢慢的流传了下来，变成逢八不能回家。尤其是正月初八，作为新年的第一个月是最重要的。而且在字形字义上八字是一撇一捺，向外张开，这样的日子里是不允许回家的，否则对家宅不利。

初九出门惹是非

在有些地区的传统民族文化中，因为初九这一天是红煞日，比较忌讳出行。如果一定要出门的话，很容易引起是非，与人发生口角争斗，甚至引发血光之灾。所以在这些地区中，初九也是不允许出门的。

当然这些俗语都是中国的一种民俗文化，是古人对于自然现象和社会经验的一种总结，而这种总结带有一定的迷信思想和神秘主义在里面，是他们对于未来生活的一种预判，期望着在某些日子里能够避开凶险。我们现在社会已经不太讲究这些，而且也没有必要，因为现在在外面工作的话，放假安排和上班时间都不能由我们自己决定，所以不必在意，过得开心就好。

这句话应属现在人现编,黄历上没有这样吉凶认判方式,若有也是很少的村里传沿的,且具防想象的贵人用九相冲意联系的。

九宫数数是：1.4.7为准备的日子，2.5.8是回家的日子，3.6.9是出门走的日子。用这样的用数是规范人群整体行动一致的习惯养成，属教化方式的内容之一。

而此题用数与九宫数数相背相反不知啥出处。

九宫数就是现电脑数字盘的数字排列阵，即：

7.8.9

4.5.6

1.2.3

卦用数是商朝用七.八数，呈卧式。周朝及至今用六.九数，呈竖式。卦用九宫数阵是卧算日与时，竖算年与月的，只不过有人说卧算时，竖算年的。但咋论也涉不到题上数用方式的。

悟空问看后，咱也在其上留上点赞评。

农村俗语:“七不出，八不归，初九出门惹是非”，是什么意思？你对其有什么理解？

林子大了什么鸟都有，而我们国家地域广了，什么俗语都有！关于“七不出，八不归，初九出门惹是非”这句话，各种解释的版本也是丰富多彩，花样百出。

古人出门要讲究黄道吉日，“七不出，八不归，初九出门惹是非”，看起来像在说，初七(十七、二十七)不宜出门，初八(十八、二十八)不宜从远处归家，初九出门的话，可能就会惹是非！其解释是，七字象匕首，出门会不吉利，而八字是撇开的，宜出不宜进，回家之路会遭遇坎坷。这些解释，听起来就有些牵强附会。

也有人说，七不出，八不归来源于土家族的习俗。说在出门之前没有将七件事(柴、米、油、盐、酱、醋、茶)安排好的话，就不能出门。而在外面没有做好八件事(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)的人是不能回家的，这八个字是做人的基本礼仪和道德，做不好的话，无颜再见江东父老！这是一个比较大众能接受的解释。

还有一种解释，七不出是指古代的休妻，如果妻子没有犯七条戒律，男人是不能修的。七条是指无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。这个解释在这里也有点解释不通。

而我们这里还有一句老话叫“三、六、九出门不用问人”，意思就是说在初三，初六，初九，或者更延伸了说13，16，19.....最适宜出门，肯定办起事来顺溜。

这么多的版本可见，哪天能出门，哪一天不能出门是众说纷云！我们只当听听热闹也就罢了！对于出行的安全概率，倒是听一个经常处理事故的朋友讲到过，有三个日子他们处理事故的比例要比别的日子大很多。就是每个月的五号，12号和23号，谁也解释不了为什么！但交通事故以及其他事故发生的比例就是大一些。这些日子与上面人们讨论的农历日子不同，全是阳历日子。

对此，大家又是怎么认识的呢？欢迎交流分享。

农村俗语:“七不出，八不归，初九出门惹事非”，是什么意思？你对其有什么理解？

农村很多俗语都是有关人们生活中的忌讳，是农村人们坚守多年不会去干的一些事情。不过有些忌讳其实在以前却并不是像现在表现的这么直白，而且意义也有所不同。比如咱们今天说的“七不出，八不归，初九出门惹事非”，这句俗语的真正含义是什么，咱们来看看！

“七不出，八不归，初九出门惹事非”

七不出，八不归：在现在人们的观点中，认为如果初七出门、初八返家都是一件非常不吉利的事情，容易发生一些祸事。而在古时候，这种说法却不止是这样，所谓的“七不出”指的是男人在外出时必须要办好“柴米油盐酱醋茶”七件事，而返回家乡的话，在外面一定不能触犯违反孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的事情，以免给家里带来不好的名声，让家里人受辱。

初九出门惹事非：自古以来，人们对于“九”都是比较忌讳的，比如老人过寿讲究“明九不可怕，暗九大过天”等等。而在有些地区，人们把初九称为“红煞日”，认为在初九出门必定会有血光之灾发生。不过这种风俗并非覆盖大多数地区，而是普遍存在于土家族文化之中。

“七不出，八不归，初九出门惹事非”是农村的一种的传统风俗，虽然没有什么科学依据，但却是人们对于外出之人的安全的一种期盼和渴望。

骏景——殷

过去科技比较落后，对于一些自然现象无法解释，就产生了一些迷信的做法，遇有婚丧嫁娶、买卖开市等大事都要选个黄道吉日，也就是图个吉利，也是人们对美好生活的一种期盼。就像出门回家这样的日常事情也有规定，就有了“七不出，八不归，初九出门惹是非”的说法。它是什么意思？有道理吗？咱们分析分析。

一 七不出

七不出有两种说法，一是正月初七不出门，或者说是逢七（初七、十七、二十七）不出门。因为这个“七”字与匕手的“匕”字谐音，匕手是凶器，不吉利。二是指出门前，家里的事情没安排好不出门。开门七件事，柴米油盐酱醋茶。过去一般都是男人在家里当家，掌握财权。出门前要把这些安排好，这样老婆孩子在家才会有吃有喝，不会出现困难，发生意外，你在外边才会放心。这两种说都有道理。

二 八不归

八不归也有两种说法。八是指初八，也有说是初八、十八、二十八的。一是字面谐音，八与王八的“八”同字，归与乌龟“龟”同音。王八乌龟在民间可不是长寿的意思，女人在家搞破鞋偷汉子，被人戴了绿帽子的人才被称之为乌龟王八。逢八回家就是乌龟回家，真是不好。

还有一种解释就是说回家前要把外面的事情处理好再回家，不要把不好的事情带回家，影响家人。大丈夫处事无非是“礼义廉耻，仁义忠信”这八个字，这八个字就是八个方面的事情，有一个方面处理不好，或者没有做到，就对不起祖宗，有辱门庭，就不能回家。

散人认为第二种说法更为合理。

三 初九出门惹是非

古时候认为三六九为阳数，九为最大的阳数，这一天阳气最盛。有的地方认为是个吉祥的日子，皇家重要的祭祀节日都选择“九”。

可有的地方认为初九是一个红煞日，是一个不吉祥的日子，十出九不归。这纯属迷信，没有道理。

关于人出行的时间选择，各地有各地的说法，向散人在的保定这边就这么说“三六九往外走，二五八要回家”。真是“十里之遥，乡俗不同”。

条友们你是怎么理解这句话的，你们那里又是怎样的讲究，说出来分享给大家，感受感受我国文明之博大精深。

我們老家是這樣的，七不出，八不歸，逢九出門屙一大堆，申不行，酉不離，不喝卯時酒，渾渾醉到酉，莫罵酉時妻，一夜守孤棲。

初七不出门，初八不回家，初九人们认为出门有血光之灾。这只是人们对于平安吉祥的一种渴望而已，更包含了古人对于自身的要求与追求，有着深刻的涵意，不只是人们现在认为的封建迷信与肓目崇拜而已。