设灵位、供木主,上香叩拜,请僧道诵经、拜忏,供羹饭祭奠,请道士诵经等,孝子擎香火“到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓”或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠“祭礼从简,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠,丧家举行祭奠”焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口,亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。将这些纸扎拿到墓前焚化。
尾七指的是人去世后的第四十三日,即人死后七七四十九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰。然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日;尾七是人死后七七四十九天的最后七天。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,
“断七”,祭过此七,烧七即完成。丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。