泽山咸卦_易经六十四卦详解（31）：阴阳感应，恋爱必读
兑为少女为阴卦，艮为少男为阳卦，卦辞说取女吉，但处艮卦之顶，咸（xián）卦的代号是1:卦象是山，咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式:此卦卦名为咸。《彖传》中这样解释此卦。起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴，结构和卦爻辞，六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和有应。别卦中的线叫爻。
咸卦。易经分上经和下经，前三十卦为上经，后三十四卦为下经，咸卦为下经之首，讲阴阳感应，讲男女恋爱。
咸卦上兑下艮，兑为少女为阴卦，艮为少男为阳卦，阳气上升，阴气下沉，有感应，有交集。天地交而万物通，上下交而其志同。故此卦亨通。
此卦又称恋爱卦，求婚卦，讲男的主动，讲男的低姿态。形象一点就是大家通常看到的，男的跪地上求婚，基本上一求就昏。
想起八一年左右，学校请了个美国华裔教授讲座，那人很有名气，但我只记得主持人是龚浩成。那人揭露老外虚伪，在外面彬彬有礼，样样件件，帮女士开门，提行李，跪地上求婚，回到家里就不一样了，几乎天天听到女的被打得鬼哭狼嚎。你们没在国外呆过，可能不相信，但你们从女权运动愈演愈烈就可以推断，为什么没有男权运动？哈哈上海可以有。
，卦辞说取女吉，跪地求婚娶妻大吉大利。
咸卦上兑下艮，兑为泽，艮为山，山上有泽就是咸卦，君子观此象，要虚怀若谷，要包容万物，不存成见，广泛地与他人感应沟通。
初六，交感之初，动作较小，心里面惦着外卦的九四。
六二，动作可以大了，心里想着九五，都是正应，中位，但如果鲜格格倒追男，凶，必须矜持，呆在家里，假装思冬，让九五跪下求婚，所谓居吉。
九三，居阳位，好动，但处艮卦之顶，艮为止，多动不吉。
九四，上心了。和初六正应，卿卿我我，只顾两人私情，憧憧往来，朋从尔思，一点不顾国家股市生死存亡，未光大也。孔子曰，天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。就象一棵大树有万枝分岔，而万枝分岔归这棵树。廓然而大公，物来而顺应，何思何虑。
九五，反应慢感应差点，如后背，骚经末梢少。年长者，孟浪少也，不容易犯大错。
上六，兑卦之顶，兑为口，极能说，巧言令色鲜矣仁，古人常训戒道，恶言勿出口，巧言休留耳。（---以上由老中庸解卦）
咸（xián）卦的代号是1:6，主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。“咸”的意思是加一点“咸味”，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护自己的利益和生存。
起卦
“咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞”，“取女吉”也。本质上别卦展示主客双方利益博弈，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护自己的利益和生存。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与山很相似，客方与泽很相似。
2. 主方阳数是1，客方阳数是6.
3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。
结构和卦爻辞
按阴阳趋于和谐的规律，六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和有应。当位指位置适当。别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数。第一、三、五爻的位置叫阳位，第二、四、六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，否则不当位。当位是对主方有利的潜在因素，在结构图中以红色表示。不当位的爻以天蓝色表示，是对主方潜在的不利因素。在这个别卦中，四条爻，二阴、三阳、五阳和六阴当位，另二条爻不当位。
有应，指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系，如果是一阴一阳，叫有应。有应使潜在因素成为真正的对主方有利或者不利的因素。别卦的结构图中，用箭头表示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。在这个别卦中，三对爻全部有应，表明主方与客方各个方面都处于和谐状态，主客双方关系中没有矛盾冲突。
主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益，比如说，得到金钱，得到地位，得到爱，等等。主方得益的途径有两个，第一，以消极被动顺应客方的积极主动；第二，以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。
咸卦的六条爻辞中，五条有“咸”和身体部位，由于易有普遍性，对于各个身体部位，须要结合具体情况解释。例如，对于敌我关系来说，可以解释为各个部队；对于商业竞争关系来说，可以解释为各个市场环节；对于雇佣关系来说，可以解释为各个行政部门，等等。“咸”，并不是真地加一点味道把对方吃掉，而是说要关注具体问题，采取应对措施。爻辞表明当前形势有利主方，主方应当伺机一块一块地“吃掉”客方，消耗客方实力以维持生存。删除爻辞中的判断词，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“咸”的散文诗。下面是其译文：
他的大拇指伸过来了，
他的腿肚子伸过来了，耐心等待。
他的大腿伸过来了，牵着他，往前走要保重自己。
朋友摇曳不定，他正顺从您的意愿，
给他的脊背推一把，
再给他的脸上一个大巴掌。
卦辞阐述在当前形势下主方应当作的事。“取女”不能狭义地理解为“娶妻”，而应当理解为适当抓住机遇而获利。
下面逐条说明卦爻辞
泽山咸
【原文】咸①：亨，利贞。取女②，吉。
【译文】咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。
【注释】①咸，卦名。本卦为异卦相叠(艮下兑上)。上卦为兑，兑为泽，为阴；下卦为艮，艮为山，为阳。上兑下艮是为山中有泽，山气水息，互相感应；上阴下阳，阴阳交会，万物亨通。用以喻男女感悦，则家兴，君臣感悦，则国兴，君子感悦，则业成。所以卦名曰咸。咸，《彖辞》：“感也。“
②取，借为娶。
【原文】《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说①，男下女②，是以“亨利贞③，取女，吉”也。天地感而万物化生。圣人感人心，而天上和平。观其所感，而天地万物之情可见也。
【译文】《彖辞》说：咸，就是感应的意思。咸的上卦为兑，兑为阴为柔，下卦为艮，艮为阳为刚，所以说柔上而刚下。阴阳二气互相感应而交融，像男女婚配融融共处而慕悦，所以卦辞说：“通达、吉利、贞正，娶女吉利”。天地以阴阳二气相感应，而万物化生。圣人以其德行感动人心，因而天下和平。观其所感，察其所应，天地万物的情状就可以知道了。
【注释】①止而说，下卦为艮，艮义为止，止为共处；上卦为兑，兑义为悦，悦为慕悦，因而咸卦具有融洽共处互相慕悦的含蕴。
②男下女，古时重男轻女，唯婚礼上有“男下女”的礼式，比如男亲至女家迎亲，女子登车，男子授绥，女子乘车，男子御车等。
③亨利贞，《彖辞》分别释为“通达、吉利、贞正”，与经意不符。
【原文】《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。
【原文】初六：咸其拇①。
《象》曰：咸其拇，志在外也。
【译文】初六。伤其大脚趾。
《象辞》说：大脚趾在动，说明其志在于出行。
【注释】①咸，这里解如伤。朱骏声说：“咸，醎之古文，啮也。从口从戍，会意。戍，伤也。”本卦各爻辞“咸”均作此解。《象辞》解“咸”为感，为动，与经意有出入。不另出注。拇，《释文》：“拇，马、郑、薛云：‘足大指也’。子夏作*。”本卦多为梦占之辞，如初六爻辞所述，当为问卜者梦见其脚趾受伤(咸其拇)，心感不安，问蓍以卜其吉凶。其余各爻，如咸其腓，咸其股，咸其脢，咸其辅、颊、舌，皆如此。《象辞》作者不肯就事论事，寻丝觅缝，发掘其“微言大义”，以致弄得玄之又玄，神乎其神。
【原文】六二：咸其腓①，凶。居，吉。
《象》曰：虽凶，居，吉，顺不害也。
【译文】六二：伤其腿肚子，这是凶兆。小腿负伤，不宜出门，安居不动，自然平安。
《象辞》说：虽遇凶兆，但安居不动，则可以转凶为吉。顺从贞卜之象可以避免灾害。
【注释】①咸，伤。腓(féi肥)，小腿，腿肚子。
【原文】九三：咸其股，执其随①，往，吝。
《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
【译文】九三：伤其股，并伤及股下之肉。带伤出行，定遭灾难。
《象辞》说：挪动其大腿说明他不安所处。但是其志向不过是追随他人，可见他所持的主张也卑下不足取。
【注释】①执其随?李链池说：“执，同咸，换辞同义。”意即伤。随，声假为隋。《集韵》：“隋，顺裂肉也。”顺裂肉，指股下隆起之肉。《象辞》解“随”如字。与经意有别。
【原文】九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思①。
《象》曰：贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也②。
【译文】九四：贞卜吉利，无所悔恨。纷沓往来，朋友们都顺从你的意旨。
《象辞》说：贞正，吉利，无所悔恨，因为没有蒙受损害。虽然有几个朋友纷沓往来，但变游还很狭窄。
【注释】①憧憧，《释文》：“王肃云：‘往来不绝貌’。”朋，这里当指友人。
②感，受，蒙受。光，借为广。
【原文】九五：咸其脢①，无悔。
《象》曰：咸其脢，志末也。
【译文】九五：伤其背肉，但没有灾祸。
《象辞》说：耸动其背，作出背负重物的反应，看来其志在卑微之事。
【注释】①脢(méi梅)，《说文》：“背肉也。”
【原文】上六：成其辅、颊、舌。
《象》曰：咸其辅、颊、舌，滕口说也①。
【译文】上六：伤其腮帮、脸颊、舌头。
《象辞》说：伤其腮帮、脸颊、舌头，这是翻腾口说招引的灾祸。
【注释】①滕，《说文》：“水超涌也。”意如翻腾之腾。
