“苗族有蛊，放蛊毒人”，湘西地方的苗蛊巫术有科学依据吗？

综述巫术在古代颇为流行，就是巫术中最为残忍的一种。湘西之蛊究为何物在不少的影视片中”一些主角还会在剧中身中蛊毒、饱受折磨，这种被神秘化和诡异化的巫术令人神志昏乱。中蛊之人会全身溃烂而死，于是君王就下令禁止此术的传播“就是那些巫师们四处采集诸如蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、毒蜘蛛等此类各种的毒虫“还一些巫师喜欢把几十种毒虫放在瓮中”

综述巫术在古代颇为流行，尤其是在暗流涌动皇室内，一些后宫的嫔妃由于心生嫉妒，故用“扎小人”这种巫术来诅咒他人，以解心头之恨。而“蛊术”就是巫术中最为残忍的一种。其中，赫赫有名的当属“湘西巫蛊之术”，此术与赶尸术、降头术被人们合称为“东南亚三大巫术”。

湘西之蛊究为何物在不少的影视片中，无论是宫廷剧还是仙侠剧，都有一些神秘的“大师”。他们身怀绝技，并且精通算命和巫术之道。为了情节需要，一些主角还会在剧中身中蛊毒、饱受折磨。

这种被神秘化和诡异化的巫术令人神志昏乱。蛊虫不但能操纵人的意识和行为，还能腐蚀人的心智，“外用”吞噬人的皮肤，“内服”则侵害人的五脏六腑。人一旦感染蛊毒，就会出现面色蜡黄，意识模糊，表情呆滞，哭笑无常等异样举动。最终，中蛊之人会全身溃烂而死。若想止痛，就必须祛除蛊虫，并服用特效的解药。现在细想这些片段，不由得还会毛发悚然。那么，这种要人命的“巫蛊”究竟是什么呢？为什么提及此物，人们都闻风丧胆，敬而远之呢？

巫蛊之术最早是在我国西南地区的少数民族——“苗族”所流传下来的一种秘术，在先秦时期就已经开始流行，只是由于越来越多的人因此而死于非命，于是君王就下令禁止此术的传播。在李时珍的《本草纲目》里，我们可以了解到一些关于“巫蛊”的记载：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”简而言之，就是那些巫师们四处采集诸如蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、毒蜘蛛等此类各种的毒虫，然后一起放在瓮缸中饲养，不给予食物，让它们互相撕咬、彼此残杀，最后存活下来的那只“幸运儿”，就是毒性最强的王者。这些“幸运儿”也早已变成了新的物种，它们往往形似蚕状，皮肤金黄，毒力大增，故被巫师们称为“金蚕”。

相传，还一些巫师喜欢把几十种毒虫放在瓮中，埋在十字路口，七七四十九日之后再将其放在香炉中，早晚用茶点、檀香供奉。这样一来得到的新物种“金蚕”，毒效就更为猛烈。所以，从这些只言片语中，我们可以得出：“蛊”其实是养在器皿中的毒虫。而“巫蛊之术”就是一种由“人为的操纵蛊虫”来谋害他人性命的一门邪术。为了保全性命，人们不惜散尽家财，通过大师作法并找到下蛊之人，花重金寻求解药。那么，这种骇人听闻、被人们说得活灵活现的巫蛊之术，在当今社会到底有没有科学依据呢？

现代医学揭秘真理其实在现实生活中，偏远的地区会存在一些被传说的“巫蛊之术”，但其实也不过是生物、化学等反应，都有科学的方法解释，并没有像小说以及影视里那么邪门。就上文的“金蚕蛊虫”这一传说，在自然科学角度来讲就没有依据可言。迄今为止，任何物种之间互相残杀，最终都不会产生一种新的物种，更不要提什么“毒力大增”的鬼话了。人服食蛊虫后出现中毒的状况，也并不是受什么鬼神巫术所控制？而是被毒虫身上的细菌、病毒或者是寄生虫感染所致。

早在新中国成立之初，我国江西就流行过“蛊病”，当时搞得人心惶惶。1956年，我国著名医学专家傅再希教授就“蛊病”便进行过研究，还发表了许多篇论文。在论文中，傅再希教授指出，所谓“蛊病”实为血吸虫病，此病患者会腹部肿大，全身皮疹，这些状态都与所谓“蛊毒”症状一样，

在医学界，“中毒”分为三种类型。一种是矿物性的，比如水银。一种是草本性的，比如断肠草、毒蘑菇等。还有一种就是属于动物性的，比如自身分泌毒性的各种毒虫。这些毒虫身上的毒素要想传播的话，需要很多媒介，一般通过口服，叮咬，或者是粉末吸入等方式，并不是传说中只需简单的“施法”就能把蛊虫“导入身体”那么离奇。

封建巫术“蛊”惑人心看到这里，相信大家已经心中已经有答案了。传说中的湘西巫蛊，只不过就是一种毒物。当时的古人，因为思想过于封建落后，医术也达不到现在颇为高超的水平。因此，他们往往把久治不愈的疾病，当成是天谴或者是受人诅咒所致。有的巫师为了增加其邪魅性，还编造“服用解药时不得遇水，只要碰水就会失灵”等谎言。而那些所谓的巫师作法，只是受害者花钱买一个心理安慰罢了。