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两仪生三才,三才生四象。。接着是什么?

四象生五行,五行生六合,八卦生九宫,一气两仪三才四象五形六合七星八卦九宫十方,太极生两仪,包括四象八卦等.......,道家有一位谭峭讲的话。把物质虚空的地方,只看到空就看不到物质了,这个空的境界对不对。个身心是投影里头的第三重的投影,但是你不要认为庄严世界是假的啊,3.九宫是在"洛书"基础上:

无极生太极,太极生两仪,

两仪生三才,三才生四象,

四象生五行,五行生六合,

六合生七星,七星生八卦,

八卦生九宫,一切归十方/

最初的就是最后的-----圆极

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一气两仪三才四象五形六合七星八卦九宫十方

无极生太极,太极生两仪,三生万物很概括、

包括四象八卦等.......

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南师言:

我们现有的生命,是我们原始生命的第三重投影。我们原始的真生命,哲学性的称呼叫作真如/

太极两仪四象八卦纹身_两仪生四象_太极两仪四象

也是讲这个意思的

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南怀瑾

第十七品偈颂

搏空为块块非真 粉块为空空亦尘

罔象玄珠踪迹杳 故留色相幻人人

「搏空为块块非真」,过去讲老庄的时候曾经讲过,道家有一位谭峭讲的话:「搏

空为块,见块而不见空」,把物质虚空的地方,建筑了一个房子,虚空就看不见了,只

看见房子,所以搏空为块,变成一块,见块而不见空。「粉块为空,见空而不见块」,

把物质的物体打破,变成虚空了,只看到空就看不到物质了。这个就是要我们怎么样除

去身见。我们现在坐在这里有身体,功夫做不好,不能入定,就是被这块东西挡住的原

故;所以我们引用这个道理而说明,搏空为块块非真,这一块物质东西不是实在的。

「粉块为空空亦尘」,把物质打掉了以后,这个空的境界对不对?如果你保留一个

两仪生四象_太极两仪四象_太极两仪四象八卦纹身

空的境界,这个空也变成了障碍,也变成业尘了。

「罔象玄珠踪迹杳」,这是庄子的典故,就是说我们这个物质世界,大千世界,是

本源的一个投影,第二重投影;也就是说,物质世界是精神世界一个投影而已。我们这

个身心是投影里头的第三重的投影,第三重的反射,所以这个东西啊!罔象里头的玄珠,

你要回到本来面目,明心见性,要在这个地方去了解它。

「故留色相幻人人」,但是你不要认为庄严世界是假的啊!立假即真,一切皆是虚

妄,虚妄也就是真实。所以佛说,我法无实无虚,就是这个道理。

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以下为我的一点总结:

六合七星八卦九宫

1.六合:上下东西南北

2.七星:即北斗七星

第一天枢,第二天旋,第三天玑,第四天权,第五天衡,第六天开阳,第七摇光。 在易经斗数中又有这样的别称:第一破军,第二武曲,第三廉贞,第四文曲,第五禄存,第六巨门,第七贪狼。

两仪生四象_太极两仪四象_太极两仪四象八卦纹身

3.九宫是在"洛书"基础上,用文王八卦及先天数规律组成的正四宫、四维宫和中宫。正四宫是正东震3宫,正西兑7宫,正南离9宫,正北坎1宫。四维宫是东北艮8宫,西北乾6宫,西南坤2宫,东南巽4宫。中为中5宫。

巽四 离九 坤二

震三 中五 兑七

艮八 坎一 乾六

在此图中,有着神秘的数字结构,也即上层2,9,4,中层7,5,3,下层6,l,8。这个数结构在奇门遁甲中的天、地、人三盘,八卦、八门、九星皆出没于九宫,它的数字排列顺序,在各种推算中应用。

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十方: 六合+四条斜线方向

也可以说八方+上下....

佛经言十方世界,十法界

不可思议: 不是不能思议,我境界不够,不说之

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您少了个一

一气:无中生有,有生一

太极两仪四象八卦纹身_太极两仪四象_两仪生四象

先天一气,天一生水

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两仪:阴阳

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三才:天地人

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四象:

东青龙

西白虎

南朱雀

北玄武

如年的四象春夏秋冬

太极两仪四象_太极两仪四象八卦纹身_两仪生四象

月:朔、望、上弦、下弦

个人以为与佛家唯识宗的二十四心不相应法相有关

我易经的书读得不多,这一条应该不是我的独家发明

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五行:金木水火土

讲究动态平衡:

五行平衡,则万物正常

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具体,各易经大师各有发明

网站我就不列举了

邵康节、南怀瑾书很好

而且现在有些和科学实践等挂钩的....

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