两仪生三才，三才生四象。。接着是什么？
四象生五行,五行生六合,八卦生九宫,一气两仪三才四象五形六合七星八卦九宫十方,太极生两仪,包括四象八卦等.......，道家有一位谭峭讲的话。把物质虚空的地方，只看到空就看不到物质了，这个空的境界对不对。个身心是投影里头的第三重的投影,但是你不要认为庄严世界是假的啊,3.九宫是在"洛书"基础上:
无极生太极,太极生两仪,
两仪生三才,三才生四象,
四象生五行,五行生六合,
六合生七星,七星生八卦,
八卦生九宫,一切归十方/
最初的就是最后的-----圆极
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一气两仪三才四象五形六合七星八卦九宫十方
无极生太极，太极生两仪，三生万物很概括、
包括四象八卦等.......
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南师言：
我们现有的生命,是我们原始生命的第三重投影。我们原始的真生命,哲学性的称呼叫作真如/
也是讲这个意思的
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南怀瑾
第十七品偈颂
搏空为块块非真 粉块为空空亦尘
罔象玄珠踪迹杳 故留色相幻人人
「搏空为块块非真」，过去讲老庄的时候曾经讲过，道家有一位谭峭讲的话：「搏
空为块，见块而不见空」，把物质虚空的地方，建筑了一个房子，虚空就看不见了，只
看见房子，所以搏空为块，变成一块，见块而不见空。「粉块为空，见空而不见块」，
把物质的物体打破，变成虚空了，只看到空就看不到物质了。这个就是要我们怎么样除
去身见。我们现在坐在这里有身体，功夫做不好，不能入定，就是被这块东西挡住的原
故；所以我们引用这个道理而说明，搏空为块块非真，这一块物质东西不是实在的。
「粉块为空空亦尘」，把物质打掉了以后，这个空的境界对不对？如果你保留一个
空的境界，这个空也变成了障碍，也变成业尘了。
「罔象玄珠踪迹杳」，这是庄子的典故，就是说我们这个物质世界，大千世界，是
本源的一个投影，第二重投影；也就是说，物质世界是精神世界一个投影而已。我们这
个身心是投影里头的第三重的投影，第三重的反射，所以这个东西啊！罔象里头的玄珠，
你要回到本来面目，明心见性，要在这个地方去了解它。
「故留色相幻人人」，但是你不要认为庄严世界是假的啊！立假即真，一切皆是虚
妄，虚妄也就是真实。所以佛说，我法无实无虚，就是这个道理。
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以下为我的一点总结:
六合七星八卦九宫
1.六合：上下东西南北
2.七星：即北斗七星
第一天枢,第二天旋,第三天玑,第四天权,第五天衡,第六天开阳,第七摇光。 在易经斗数中又有这样的别称:第一破军,第二武曲,第三廉贞,第四文曲,第五禄存,第六巨门,第七贪狼。
3.九宫是在"洛书"基础上，用文王八卦及先天数规律组成的正四宫、四维宫和中宫。正四宫是正东震3宫，正西兑7宫，正南离9宫，正北坎1宫。四维宫是东北艮8宫，西北乾6宫，西南坤2宫，东南巽4宫。中为中5宫。
巽四 离九 坤二
震三 中五 兑七
艮八 坎一 乾六
在此图中，有着神秘的数字结构，也即上层2，9，4，中层7，5，3，下层6，l，8。这个数结构在奇门遁甲中的天、地、人三盘，八卦、八门、九星皆出没于九宫，它的数字排列顺序，在各种推算中应用。
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十方: 六合+四条斜线方向
也可以说八方+上下....
佛经言十方世界,十法界
不可思议: 不是不能思议，我境界不够，不说之
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您少了个一
一气：无中生有，有生一
先天一气，天一生水
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两仪：阴阳
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三才：天地人
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四象：
东青龙
西白虎
南朱雀
北玄武
又
如年的四象春夏秋冬
月：朔、望、上弦、下弦
个人以为与佛家唯识宗的二十四心不相应法相有关
我易经的书读得不多，这一条应该不是我的独家发明
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五行：金木水火土
讲究动态平衡：
五行平衡，则万物正常
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具体，各易经大师各有发明
网站我就不列举了
邵康节、南怀瑾书很好
而且现在有些和科学实践等挂钩的....
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