梅花易数占卜（占八卦还占什么）

《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

《梅花易数》是古代占卜法之一。现今红梅花心易便是梅花易数的别名。相传为宋朝易学家邵雍所著，梅花易数始于汉易，是一部以易学中的数学为载体，融合易学里的“象学”开展占卜的书籍，相传邵雍应用时每卦必出，百试不爽。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时均可起卦，取卦方法各种各样。

梅花易数能够造成响声、方向、时长、声响、自然地理、天和、角色、色调、动物与植物等大自然或人们社会中的一切感知的事情异像，做为预测分析其发展趋势的方式。进而可洞察其主动权做到知彼知己百战不殆效果。

梅花易数之来历，相传为麻衣道长、陈希夷等一脉连绵传下之秘术，后为宋朝邵康节老先生常见的心易神数。此数经邵先生传下来后，也使得易学在占筮行业上，更有之重大实际意义，已由邵康节后，才改名为梅花易数。

其名字的源头，相传有一天，邵康节老先生进到梅花园赏花时，不经意见两只麻雀在树梢上争执，之后又见此二雀突然争枝坠落，邵先生见到此类状况，即应用其心经络易数，觉得没动不浪费，不以事不浪费，今见二雀无端争枝坠落，怪哉!因觉有急事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折红梅花，花匠不知道而逐之，邻女惊惧自梅花树跌下，伤到大腿。过后果真灵验。

后之专家学者因觉得此卦例独特，竟能断出与卦题无关紧要之事情来，为别种占法所不及，才将此类断法被命名为“梅花易数”。

先天性卦数

梅花易数起卦用的都是先天八卦之数。

乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤

☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷

八卦的最基本含意

乾：为天。五行属性为金。意味着天，也代表着金属材料或具有金属性质的东西了。

兑：为泽，五行属性为金。意味着沼泽地，水溶性物，也代表着金属材料或具有金属性质的东西了。

离：为火，五行属性为火。意味着火、或具有火性的东西。

震：为雷，五行属性为木。意味着雷，也代表着花草树木、或具有木性的东西，大木。

巽：为风，五行属性为木。意味着风，也代表着草、藤或具有木性的东西，木头。

坎：为水，五行属性为水。意味着水、或具有水溶性或流动性特性的东西了。

艮：为山，五行属性为土。意味着山，也代表着具备土性的东西。

坤：为地，五行属性为土。意味着地、地面，也代表着具备土性的东西。

五行生克

旺水，火生土，水生木，水火相济，五行相生。

金克木，火生土，土克水，水克火，土克水。

八宫隶属五行

乾、兑金;坤、艮土;震、巽木;坎水;玄火

卦气旺

震、巽木旺于春;离火太旺于夏;乾、兑宏量商厨于秋;坎水旺于冬;坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

卦气衰

春坤、艮;夏乾、兑;秋震、巽;冬离;辰、戌、丑、未坎

十天干五行

甲乙东方木，丙丁南方地区火，戊己中间土，庚辛西方国家金，壬癸北方地区水。

十二地支五行生肖

子水鼠;丑土牛;寅木虎;卯木兔;辰土龙;巳火蛇;午火马;未土羊;申金猴;酉呈祥;戌土狗;亥水猪。

八卦象例

乾三连，坤六段;震仰盂，艮覆碗;离中虚，坎中满;兑上缺，巽下断。

占法

易中密秘穷新天地，成就天玑泄于未然;

含有神灵司福祸，之后切不可教轻传。

游戏玩法

一物几乎有一身，一身还有一八荒。

可知天地万物备于我，肯把三才别立根。

天向一中分成就，人于心中起经纶。

神仙也有两般话，道不假传只能在人。

归类占卜占哪些

天和占

凡占天和，不分体式用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震更多就是春夏季雷轰，巽更多就是四时风烈，艮更多就是久雨必晴，兑更多就是不雨亦阴。夏占离多则无坎，则亢旱炎热。冬占坎多则无离，则雨雪天气飘舞。

全观诸卦者，谓互地雷复。

人事部门占

人事部门之占，详观体用。体卦为主导，用卦为宾。用克体不适合，体克用则吉。用身体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉祥。更详观互卦、地雷复，以断凶吉;复究兴衰，以明休咎。

人事部门之占，则是以整体用总章向决凶吉。若有熟体之卦，即看前章八卦中身体之卦有何吉;又看克体之卦有什么凶，即看前章克体之卦。无五行生克，止断本卦。

家里占

凡占家里，以体为主导，作为家里。体克用，则家里多吉，用克体，则家里多凶。体生用，多损耗，或防失窃之稳。如有熟体之卦，即之前章人事部门占断之。

房屋占

凡占房屋，以体为主导，作为房屋。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主钱财衰落;用身体，则门户网兴旺。体用比和，当然稳定。

婚姻生活占

占婚姻生活以体为主导，作为婚姻生活用身体，婚易成，时因婚有得;体生用，婚难成，时因婚有违。体克用，可胜但成之迟;用克体，不能成，成亦有危害。体用比和，婚姻生活吉祥。

占婚，体为占的世家，用为所婚世家。体卦旺，则此家门户网胜;用卦旺，则彼家资盛。身体，则得婚姻生活之则，或若体用比和，则彼此之间相就，夙缘毫无疑问。

生产制造占

占生产制造，以体为父，用谋生。体用俱宜乘旺，不适合乘衰。宜五行相生，不适合相冲。体克用不益于子;用克体不益于母。体克用而用卦衰，则子难完;用克体而体卦衰，则母难免。用身体，有利于母;体生用，有利于子。体用比和，生孕顺快。若欲辨其男人女人。阳阴卦爻五行相生，则察占的上下人之奇偶数以证之。如欲决其日辰，则是以用卦之气运参决之。所说卦之气运者，即看什么是用卦，于八卦时钟频率这类其次。

饮食搭配占

凡占饮食搭配，以体为主导，作为饮食搭配。用身体，饮食搭配必丰;体生用，饮食搭配难就。体克用，则饮食搭配有阻;用克体，饮食搭配必无。体用比和，饮食搭配富足。又卦含有坎则无酒，有兑则无食。无坎无兑，则皆无。兑、坎身体，酒食醉饱。欲知所食什么东西，以饮食搭配推之。欲知席上谁人，以互卦人事部门推之。

饮食搭配人事部门类者，即前八卦内天地万物属类是也。

求谋占

占求谋，以体为主导，用为所谋的事。体克用，谋虽可胜，但成迟。用克体，求谋不了，谋亦有危害。用身体。不谋成的;体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。

求名占

凡占求名，以体为主导，用之名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不能成。体生用，名不能就，时因名有丧。用身体，名易成，时因名有得。体用比和，功名字意。欲著名成之日，身体之卦气详之。欲知职任的地方，地雷复之方道决之。如果没有克体卦，则名易就，止看卦体时钟频率这类，以求日期。如在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻者领导惩罚，严重削官退守。其日期，看克体之卦气者，于八卦隶属时钟频率类终断之。

求财运占

占求财运，以体为主导，以作为财。体克用，有财;用克体，无财。体生用，财有耗损之忧;用身体，财有进益之喜。体用比和，则利酣畅。欲知取财之日，身体之卦气定之。欲知漏财之日，克体卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及身体之卦，则无财，此卦气对境财之日。若卦含有克体之卦，及体生用之卦，即漏财，此卦气漏财之日。

买卖占

占买卖，以体为主导，作为财。体克用，有财;用克体，不了。体生用，难成，时因买卖有违。用身体，既成，成必有财。体用比和，易成。

交通出行占

占交通出行，以体为主导，用为所至公应。体克用，行得通，所最多春风得意。用克体，出则有祸。体生用，交通出行有破耗之失;用身体，有意外之财。体用比和，交通出行顺快。

又凡交通出行，体宜乘旺，诸卦宜身体。体卦乾、震多，积极。坤、艮多，没动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主争夺。

路人占

占路人，以体为主导，作为路人。体克用，路人归迟;用克体，路人不归。体生用，行人未归;用身体，路人即归。体用比和，不问归期不日矣。

则以用卦看路人在外面之状况。逢生，在外面顺快;逢衰受克，在外面祸殃。震多不安宁，艮多的是阻。坎有险难，兑主争夺。

谒见占

占谒见，以体为主导，用为所见的人。体克用，由此可见;用克体，看不到。体生用，难遇，见之而无利;用身体，由此可见，见之并有得。体用比和，欢然相遇。

遗失物占

占遗失物，以体为主导，作为遗失物。体克用，可循迟得;用克体，不能寻。体生用，物难遇;用身体，物易寻。体用比和，物无失矣。

病症占

凡占病症，以体为病人，作为症状。体卦宜旺不适合衰，体宜逢生，不适合见克。用宜身体，不适合克体。体克用，病易安;体生用，病久治不愈。体克使用，勿药有喜;用克体者，虽药无功功率。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断荡然日。欲知凶中能救，身体之卦存焉。体生使用，延误好得慢;用身体者，即愈。体用比和，病症易安。若究友谊之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论药业之属，当看身体之卦。如离卦身体，宜服热药;坎卦身体，宜服冷药，如艮清补;乾、兑寒药是也。

官讼占

占官讼，以体为主导，作为对辞的人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体最宜生，不适合生用。宜身体，不适合克体。是故体克使用，已胜人;用克体者，人胜已。体生用，非为失理，时因官有一定的丧;用身体，不仅得理，时因讼有所得。体用比和，官讼最吉。不但帮扶力量，必定主和之意。

墓葬占

占墓葬以体为主导，作为墓葬。体克用，葬之吉;用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退;用身体，葬之主是兴旺，有荫益后嗣。体用比和，故有吉地。大宜葬，葬之吉昌。

上会用体之诀，始发站十八章占例，以表再学之规律。然庶务之多，何止十八占罢了乎!然此十八占，乃大事儿之切要者，占者以类而推之可也。

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