易经36卦：明夷卦详解
明夷卦：艰巨之时思回隐
【原文】
（离下坤上）明夷（1），利艰贞。
初九：“明夷于飞（2），垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸去，主人有言（3）。
六二：明夷（4），夷于左股（5），用拯马壮（6）。吉。
九三：明夷于南狩（7），上其大首（8）。不成疾贞（9）。
六四：进于左腹（10），取上夷之心（11），于出门庭。
六五：箕子之明夷（12），利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后进于地。
【释义】
（1）明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意义：一指叫，即鸣着的鹈鹕；二指叫响的弓；三指太陽落下。全卦内容讲出行佃猎以及隐退守洁，用多见词作标题。（2）明夷于飞：这里引用一首民歌作占，鸣做谣占，在这里用来阐刊行旅之难。明夷：用作‘叫夷’，意义是鸣着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。（3）言：诘问质问，叱责训斥。（4）明：这里指太陽。夷：来。明夷等于太陽下山。（5）夷：用作“痍”，意义是受伤。（6）用：由于。拯：解围。用拯马壮：意义是说由于壮善跑而解围。（7）明夷：这里指叫弓，意义是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。（8）大首：大头，指大头的猛兽。（9）可：利。（10）腹：，古代半公开式房屋的复室。左腹等于左室，这里指隐居的地方。（11）明夷：太陽隐往，这里的意义是说隐退。（12）箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。
【解释】
明夷卦：有益于占问艰巨的事。
初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无粮食。”前往的中心，受到主人叱责训斥。
六二：太陽下山的时分，左腿受了伤，因马壮解围。吉利。
九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。倒楣于占问疾病。
六四：入进隐居的地方，孕育发生了回隐的念头，一出门就想返归。
六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国往出亡，吉利的占问。
上六：太陽下山，天亮了。太陽初升是天明，后来下山是天亮。
【剖析】
借日出日落、天明天亮，来表达君子出行时的内心体验，分外突出了出行途中的艰巨境遇：大肠告小肠，房东的刁难，身段的伤病，身不由己回隐之心。当然，也有顺利之时：佃猎时所获甚丰。但全卦的腔调却在突出行旅的艰巨以及回隐之思。
在这类行路难的倾吐当中，咱们能够明白明晰地鉴别出一种怠倦感没法感。人活门漫漫，日出复又进，什么时光有尽头，何处是回宿？这类太息当中，显著囊括有对待人生意义的形而上的追求以及委靡的颜色，囊括有对待小我存在价值的内存关注。
人生绝量是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿；但获上以后又若何如何样，本人的职位在那里，为什么总上往取得，为什么不息下来安抚创伤、笃志机虑？太陽再绚烂也有消失的时分，事业再绚烂一样有难认为继的时分，人生再顺畅仍是免不了磨难。这一切真是剪时时理还乱的思绪。不成能不往想，却又永遥不出答案。
是呵，不如回往，隐没到与凡间隔距离的世外桃源，不瞅不想无欲无求无忧无虑，岂不是大好大了的田地！古去今来，有几人真正识透了此中妙谛？
回隐，大约也该算是人生“永恒主题”之一吧。
明夷卦显现明夷情势下各种变革的或者许性，“明夷”是掉意的意义。明夷卦的代号是5:0。主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。中，红色示意当位的爻，天蓝色示意欠妥位的爻，箭头示意有应。
主方应当维持现在状态，全力主动，态度执拗地追求铺开以及斥地，逐渐地，状况会向更有益于主方的方面变革。易经六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而转明。
明夷卦原文
明夷。利艰贞。
象曰：明进地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
文言文表明
明夷卦：卜问艰巨之事则利。
象辞说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没进地中，是明夷的卦象。君子不雅此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。
明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事务息，静不雅待变。
日进地中，亮光被伤；万事障碍，期待时运。
上此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜据守正道，忍受自重，期待机缘。
时运：洁身自好，以避灾厄。
财运：明无利润，暗中分红。
家宅：父子分居为好；不是明媒正娶。
身段：肝大郁积，小心调养。
传统解卦
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没进地，亮光受损，前途不明，环境坚苦，宜遵时养晦，据守正道，外愚内慧，韬匮躲珠。
大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有掉明之象。
运气：百事障碍，小人加害，遇事多狐疑，宜守，静待机缘而动。
事业：处于倒楣的环境，宜表情平安地措置险峻的条件，加强心理实质，蒙受各种压力。外表柔顺寄看，内心洞察道理，当握别则握别，贯注磨难，脱离迫害。防于已经然，维持窘境中残杀。
经商：卖力观测市场动态，待机动作，但须维持商业德行，即便处于倒楣状况下，也要冒险向前，分外是要向南方铺开，会大有收成。
求名：内心维持大志，动作受苦忍受，残杀于窘境，自守其志，收敛聪明而不外露，于杂沓中更应维持正义，守愚躲拙。
婚恋：必需全面分析对待方状况，不能因小掉大。小心大节。
决意：处在不佳的景象下，环境坚苦，前途不明。但要是能坦处厄运，能伸能屈，遥景会变亮光。分外应增强修养，隐忍行志，外愚内慧，能够罹难呈祥。如能郑重行事，处处寄看，更能有所作为。
明夷：示意火进坑中，阳气被阴气所侵害，被小人所重伤，主大凶象。诸事不宜，运违之时。
表明：浑沌不明。
特点：朋侪多，心慈，重友爱，喜追求高层次的田地，明智以及豪情常矛盾。有时偶尔会牺牲一切，往完本钱人的空想。
运气：逆势降低，时运未济，万事劳苦，逢小人加害，亮光受到遮盖而掉亮光，所以多艰巨之运也。有万事障碍，遇事狐疑、受灾。故宜守贞固之道，忍受自重，期待机缘。
家运：衰弱、多劳，家人受累，恐有诈欺、官符。须知邪恶之人定有因果，凡事心肠坦荡可渡难关也。
疾病：凶象。为暗藏已经久之疾，小心心脏、腹部之疾或者精力病。
胎孕：产母有惊。
后世：受后世牵联，陷于苦楚深渊当中。
周转：不可。
交易：难成，用谋方就。
等人：不来。
寻人：西南或者南方，虽在附近但难寻。
掉物：不能赶紧寻归。公平要忘却这件事时，会不测地有所发现。
外出：最佳不要即刻动作，再期待一个时期，做好充实豫备。
考试：无看。
诉讼：败象，宜以及解了事，愈争愈苦。
求事：日下无进展，须再待时，需防上当、掉财、掉身。
改行：倒楣。
开业：不宜，亦不可事。
解读易经第36卦明夷卦之初九爻详解
初九爻辞
初九。明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸去，主人有言。
象曰：君子于行，义不食也。
文言文表明
初九：“鹈鹕在飞舞，停栖在沼畔。君子离家走，三日无粮食。”筮遇此爻，有所去，则必遭主人申斥。
象辞说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。
平：上此爻者，或者有昆季之伤，善者有入财纳福之喜。做官的有一步登天之象，但谨防有掉。
时运：未能腾达，善自顾全。
财运：成本有损，主人烦言。
家宅：最佳搬迁；婚姻不谐。
身段：食道有疾，或者病在手。
初九变卦
地火明夷之地山谦
初九爻动变上周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。空中有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比如功高不自居，名高不自誉，位高不高傲。这等于谦。
解读易经第36卦明夷卦之六二爻详解
六二爻辞
六二。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
文言文表明
六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子挂花，因马得救。吉利。
象辞说：六二爻辞所讲的吉利，是由于六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马依从主人善体人意。
吉：上此爻者，日常人或者有难，但会上贵人之助。做官的会有实权，能当大任。读书人会上到好效用。
时运：贵人相助，幸免于难。
财运：计算欠妥，难免丧掉。
家宅：修缮齐全；妇有足疾。
身段：左足受伤。
六二变卦
地火明夷之地天泰
六二爻动变上周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，高低互通，寰宇订交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对待峙，转化，盛极必衰，衰而转盛，故适时而变者泰（通）。
解读易经第36卦明夷卦之九三爻详解
九三爻辞
九三。明夷于南狩，上其大首，不成疾，贞。
象曰：南狩之志，乃大上也。
文言文表明
九三：在南方的猎区，拉弓射箭，取上一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则倒楣。
象辞说：决意计齐整定在南方佃猎，大称其意。
平：上此爻者，有修房屋造作之兆。不良者，左股或者有伤，多忧郁别离之。
时运：退守南方，能够上志。
财运：耐性运营，终见亮光。
家宅：乡里巨室；上其良伴。
身段：南方修养较宜。
九三变卦
地火明夷之地雷复
九三爻动变上周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其天然。动在顺中，内阳外阴，循序行动，入退自若，利于行入。
解读易经第36卦明夷卦之六四爻详解
六四爻辞
六四。进于左腹，获明夷之心，出于门庭。
象曰：进于左腹，获情意也。
文言文表明
六四：归到深隐的地方吧！走出居室，入进社会，就感想环境的险峻，退隐的念头身不由己。
象辞说：归到深隐的地方，就惬心了退隐的情意。
平：上此爻者，出外营谋者会顺利，妇人有孕者生男，不良者或者生良知之疾。做官的闲职者会复职，在职者，多出外任职，韬匮躲珠者必身世成名。
时运：出明进暗，出门为好。
财运：外出经商，自上致富。
家宅：路有窒碍；妇已经有孕。
身段：良知之症，出门求医。
六四变卦
地火明夷之雷火丰
六四爻动变上周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷叫，效果宏强盛年夜，喻到达高峰，朝阳东升。告戒：务必小苦衷物向相反方面铺开，隆替无常，不成不警备。
解读易经第36卦明夷卦之六五爻详解
六五爻辞
六五。箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不成息也。
文言文表明
六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国出亡，卜问上凶兆。
象辞说：箕子退隐守正，他的光泽形像千古不灭。
平：上此爻者，难逢亲信，或者有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。
时运：君子固穷，将来知晓。
财运：历经艰巨，方可获利。
家宅：亲族掉以及；罢婚为好。
身段：精力病症。
六五变卦
地火明夷之水火既济
六五爻动变上周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火订交，水在火上，水势压伏火势，救火大功胜利。既，曾；济，成也。既济等于事变曾告成，但终将发生气希看愤变故。
解读易经第36卦明夷卦之上六爻详解
上六爻辞
上六。不明晦。初登于天，后进于地。
象曰：初登于天，照四国也。后进于地，掉则也。
文言文表明
上六：阳光消失了，天亮了。太阳初升，君子入仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。
象辞说：太阳初升，君子入仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无榜样。
凶：上此爻者，先喜后忧，老者或者不寿。做官的胁制遭人假话，或者被贬。
时运：先好后坏，收敛为好。
财运：货价宜平，才有信用。
家宅：步地过低；先富后贫。
身段：上火下泄，殊哀伤治。
上六变卦
地火明夷之山火贲
上六爻动变上周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文化而有垄断。贲卦阐述文与质的干系，以质为主，以文调解。贲，文饰、修饰。
明夷：利艰贞。“占问艰巨的事有益。”（象征亮光受阻：在这类状况下，最佳是在艰巨憔悴中据守正道，维持自身的纯正辑穆始善终的恒心。）【文言】象辞说：明夷卦的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表亮光，为亮光进公开之表象，象征着“亮光被阻”。君子要可以遵守这个事理往办理公共，即专心不表露本人的才具以及伶俐，反而能在不知不觉中使公共获上办理。释坤上离下，卦称号作“地火明夷”。明夷卦与晋卦互相是“综卦”，行入须冒险，难免挂花，挂花则促使搜索，有益于行入，彼此为用。“序卦传”说：“入必有所伤，故受之以明夷；明夷者伤也。”意义是一味地行入断定会受到伤灭，所以在示意升入的晋卦以后接著是明夷卦。“夷”与痍雷同，伤痍、创伤的意义。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是太阳。太阳漂泊公开，象徵亮光受到侵害；所以，命名为“明夷”。这一卦的主爻“六五”，绝量在上卦的中位，但阴爻微弱虚弱，又覆盖在高低的阴爻中，象徵贤者以明德被创伤，立场格外极度艰巨；惟有醒觉立场的艰巨，受苦忍受，据守正道，韬匮躲珠以自保，才会有益。
彖释亮光入进地中等于明夷卦。内心文化而外现柔顺，以此遭遇大难。周文王是这样做的。宜于在艰巨中正固，是韬匮躲珠，内部苦难而能正用本人的心志，箕子是这样做的。
象释亮光入进地中。这等于明夷卦。君子从中获上拓荒，临众治事要隐往本人的察察之明，而愈显圣明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸去，主人有言。“叫鸣的鹈鹏在飞，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所去，主人有申斥。”（在亮光被阻的时分，要像鸟儿同样地疾速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避藏躲，等于损掉落位置、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时动作，断定要受到当政者的品评。）
【文言】象辞说：“君子藏躲退避“是由于维持道义以及准绳而不愿再拿这份俸禄了。
象曰：君子于行，义不食也。
释这一卦，是明德被创伤，邪恶摧残糟践蹂躏正义，“初九”就像鸟于飞行中挂花，翼下垂。但“初九”在这一卦的初阶，飞上高，阻隔遥，挂花不重，还能飞离险境；因而君子舍弃一切避难，难免缺少，会三天没有吃的；等于有投靠的中心，也会被嘲讽为吃米不知米价，听到闲言闲语。“象传”说：君子外出，由于对待方辨别理，所以不承受他的食物。
这一爻，阐发在正义被摧残糟践蹂躏的灾难时期，唯有退避韬匮躲珠以自保。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。“叫鸣的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉。”（明夷卦的第二爻位（六二），处在这类亮光被阻的状况下，就像伤了左大腿同样，假定能借用好马，促进本人的气力，将会是有益的。）
【文言】象辞说：“六二爻之所以可以取上吉利，是由于它柔顺而又维持准绳。
象曰：六二之吉，顺以则也。
释挂花在左大腿，亏得右腿还能够动作，假定获上强壮的马，依然能够解围，疾速逃离险地，功能吉利。
“六二”比“初九”更入一步，挂花也较重，“初九”还能够飞，“六二”曾动作坚苦了。无非，疾速解救，依然会吉利。象传说：“六二”所以吉利，是由于阴爻阴位，又在中位，柔顺中正，可以遵守规律的缘故原由。
这一爻，阐发邪恶的摧残糟践蹂躏曾逼身，应当疾速逃离出亡。
九三：明夷于南狩，上其大首，不成疾贞。“叫鸣的鹈鹕伤在君子南往扎猎时，（君子）找到了通衢。占问疾病倒楣。”（主在亮光受阻的状况下，到南方往巡狩，将能够袪除罪过的魁首。然而应该小心不要操之过急，要可以据守正道，始终如一。）
【文言】象辞说：有到南方挞伐巡狩的志向，就会有格外极度大的收成。
晦而转明，凤凰垂翼之象弃明投暗之意
晦而转明，凤凰垂翼之象弃明投暗之意
象曰：南狩之志，乃大上也。
释“九三”刚爻刚位，至刚；又是下卦“明”的最上爻，最明智。但笼罩在完全惨澹的上卦下面，相应的“上六”又黯淡，初阶不能不将明智藏躲，各式忍受。但是不能悠久云云，能够去南方征讨。古代认为南上北下，南方是亮光的方位。亦即，向上攻击，初创亮光，就可以俘虏罪魁恶首，指的是“上六”。然而，这是反动的格外极度动作，必需昌大，不能操之过急。这是指周文王被暴君纣王囚禁在羑里，隐忍上以脱险，最终倡议反动。象传说：去南方佃猎，才具够大铺志向。
这一爻，阐发在遭遇主要的创伤时，应当给与格外极度动作，才具够解救，但应昌大。
六四：进于左腹，获明夷之心，出于门庭。“：（叫鸣的鹈鹕飞)进左边山沿，君子要捉到叫鸣鹈鹕的心，在出门时（就有了）。”（入进左方腹部，可以深化分通亮光被阻的内中状况，因而强项地跨出门庭，分间隔尽划分这里。
【文言】象辞说：“入进左方腹部”，因此可以从内部深进分通亮光受阻的情形。象曰：进于左腹，获情意也。
释这一爻的含义，右尊左卑，这是说，要入进粗鄙的良知当中，才具获知侵害亮光的歹徒的情意。这样接近暴君，不会有迫害，留在家中，反而招祸；所以，要进虎穴，到朝廷中往避祸，亦即大隐于市的意义。
这一爻，阐发最迫害的场所也最安适的事理。
六五：箕子之明夷，利贞。“箕子的遭难退隐，占问有益。”(应给与箕子那种自掩其聪明材干的做法，这样做有益于据守正道。）
【文言】象辞说：箕子据守正道，维持自我的举动阐发，亮光是不会熄灭的，只是暂且受窒碍而已经。象曰：箕子之贞，明不成息也。
释纣王残忍，箕子劝谏不听，有人劝说他避难；箕子说：“为人臣下，劝谏不听就握别，岂不露出君王的罪责，本人市欢于人民，我不忍这样做。”因而，就披头分发，冒充专横獗，沦为跟班，有意侵害本人以避祸，所以说“箕子之明夷”，本人将本人的明德侵害以守正的意义。“象传”说：箕子的屈从正义，是阐发亮光不成熄灭。
这一爻，阐发愈在黑暗的时辰，愈应当维持正义，黑白分明。
上六：不明晦，初登于天，后进于地。“（太阳下山），不亮，暗了。（太阳）初阶升上天，后来落进地。”（不仅没有亮光，反而带来黑暗。刚初阶时升起在天空，然后来却堕进公开。）
【文言】象辞说：“刚初阶时升起在天空”，是说它的亮光可以普照四方各国；“然后来却堕进公开”，是说它曾因背犯正道而丢掉了应有的感召，由亮光转进了黑暗。
象曰：初登于天，照四国也。后进于地，掉则也。
释“上六”是纯阴的上卦的着末一爻；亦即，黯淡曾到达极点。在这一职位，初阶像登上天堂，着末却堕进天堂，这是由于不只明白定黑暗的功能。“象传”说：初阶登上像天平常高的职位，残暴四射，晖映各国；着末腐蚀到地中，是由于背犯了正义的准绳，最终沦亡。
这一爻，指纣王残忍，初阶威震四方，着末沦亡，以夸张背犯正义的准绳，断定掉败。
