山高知寒释译《子平真诠》：论刑冲会合解法之三

原文：又有因解而反得刑冲者，何也？

如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑一子。而支又逢戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。

又有刑冲而会合不能解者，何也？

如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲。而时逢巳酉，则丑与巳酉会，而子复冲午。

子年卯月，日坐戌位，戌与卯合，可以解刑。而或时逢寅午，则戌与寅午会，则卯复刑子。是会合不能解刑冲也。

更有刑冲而可解刑冲者，何也？

盖四柱之中，刑冲俱为不美。而刑冲用神，尤为破格。不如以别位之刑冲，解月令之刑冲矣。

如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则卯与酉冲，而不刑月令之官。

甲生酉月，卯日冲之，而时逢子位，则卯与子刑，而月令官星，冲之无力。

虽于别宫刑冲，六亲不无刑克，而月令官星犹在，其格不破。

是谓以刑冲解刑冲也。

山高知寒释译：

又有因刑冲得解而反而又被刑冲的，为什么？

如甲日生子月，地支逢二卯相并刑，本身有二卯不刑一子之说(这句错误，二卯照样刑一子，只有在特定情况下才不刑)。如地支见戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲了(这句话也是臆断，只是理想而已，所谓合一去其一，根本就不存在，在实践中只要有合刑就可解，不存合一去一之说，戌既然与卯一合，也合与卯二合，这是刑不争合的道理)。

又有刑冲而会合不能解刑冲的情况，为什么？

如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，如果时逢巳酉，则丑与巳酉三合，则子复又冲午。子年卯月，日坐戌位，戌与卯合，可以解刑，如果或时逢寅午，则戌与寅午三合，则卯复又刑子。这是会合不能解刑冲的道理。这句话仍然是臆断，只是理想而已。其实刑是刑、冲是冲，合是合，合即不解冲刑，冲刑也不解合。在这一章里我会详细说明什么是刑冲破害合。

更有刑冲而可解刑冲的情况，为什么？

大致四柱之中，刑和冲都是不美的事情。而刑冲作了用神，犹为破坏格局。不如在别位的刑冲，可以解月令的刑冲。如丙生子月，卯可以刑子，而地支又逢酉，则卯与酉冲，那就不刑月令的值勤官了。甲生酉月，卯日冲之，而时逢子位，则卯与子刑，这样冲月令官星的卯，就冲而无力了。虽然于别宫刑冲，六亲不无刑克，而月令官星犹在，其格不破。这便是所谓以刑冲解刑冲的道理。

以上这段话基本不用去深入研究，因为这里的解与合都是没有实际应用价值的理论。

在八字命理学中，在应用地支五行刑冲破害合时，可以借鉴数术学中的一些知识。因为地支存在含藏，是有变化的。

古代数术家认为：“子午为阴阳二至，卯酉为日月之门，寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地，丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫。”这几句话什么意思呢？

古代数术学家们认为，天地分两极，阴极与阳极。阴极在子，阳极在午。天象表明，白天日至中午，就是太阳到了极阳之时。夜晩时至子时，就是太阴到了极阴之处。所以阴阳两极在子午之时。

卯在早晨之时，酉在在日落之时。早晨太阳初升，譬喻太阳打开了门户，谓太阳之门。夕阳西下时，月亮即将升起，经酉门而出，那么酉就是太阴之门。卯在天喻天门，酉在地喻地门。在宅，卯为外门、正门。酉为内门、私门。

寅申为道路之神，什么是道路之神呢？数术家认为，天地两极，阴阳八卦，寅在艮位，申在坤时。寅时是太阳经阴极之后而复生的道路，又是太阴回入阴门的所经之地，也就是鬼魂回归的路道，也叫鬼路。申时是太阳下山，太阴出更之地，人入夜归宿之路，故曰人路。所以说寅是人道，申是鬼路。

何谓辰戌为牢狱之地呢？“辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地”。太阴经寅路入卯门，灭绝于辰。太阳经申路入酉门安息于戌。故曰阴囚于辰，阳囚于戌。天罡乃阴水之库，地魁乃阳火之仓。故曰阴阳绝灭之地，阴性不明则因牢狱于辰，阳气不发又因阳囚于戌之故也。

丑未为天厨之所。丑在子之后，未在午之后。子为阴极之时，午为阳极之地。阴极则阳生，阳极则阴长。阳经入未地寻一日之食，阴经丑时需一日之餐，故丑未是阴阳天厨之所也。

巳亥为堂庙之宫。太阳食于丑，经鬼路，入阳门，踏天罡之地，进庙堂之宫殿，司令天朝。太阴餐饮于未，经申路，入酉门，踩地魁之所，入地宫，司政阴府。

从以上所述，可以看到数术家形象的比喻太阴太阳环绕十二地支的变化动态。正确的说是月亮环绕地球，地球环绕太阳的变化过程。也是后天八卦的图示运动过程。

再来分析古人是如何论证五行刑冲克害合中的“刑”的。“刑”有冲击、压制、打击、刑罚之意。

一、子刑卯，卯刑子，无礼之刑。为什么是无礼之刑呢？因为，子是阴极之神，卯是日之天门。阴极刑阳门，太阴入天门违反了天地阴阳法则。太阴冲击天门，强行进入自然是无礼制之举。所以说子刑卯无礼之刑，同样天门之神入阴极之地也是没有礼制之举。关联到人事，子为阴极之神，喻女人。卯为阳门，喻家宅之外门。阴极的女人入了家宅之门，自然是婚姻嫁娶之事，淫欲难免，故又曰淫欲之刑。

二、丑刑戌，戌刑未，未刑丑，持势之刑。丑、未为天厨之所，在天，在上。戌为地魁之神，在地，在下。丑在二十四星宿中代表斗牛，未为井鬼，为天厨之所。地魁入天厨之所，食天神之餐，下入上，鬼升天堂，平地青云，仗势欺人，以下犯上之刑。

三、寅刑巳，巳刑申，申刑寅，无恩之刑。寅为鬼路，申为人道，巳为阴曹地府。寅刑巳，鬼断鬼路，入地府冲刑罚制，内部起冲突，何恩之有？巳刑申，阴府之神入人道，阴神合人道，天地逆转，恩威可存？申刑寅，人道之神入鬼路，恩怨分明，何恩之有呢？

四、辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，自刑之刑。辰为天罡，午为阳极之神，酉为阴私内门，亥为天门之所，天罡见天罡，阳极至阳极，阴门撞私门，天门撞阳门，自我压制、攻击，故谓自刑。

再来谈“害”，害指子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。五行相害又名五行相穿，有伤害，穿透之意。

子未相害，子为阎王，未为天厨之所。地狱阎王入天府之厨，下神侵犯天庭，必为阴私伤害。联系到人事就是，男女阴私之害。

丑午相害，丑为天厨之所，午为天皇。天皇下天厨，有违天规，必是天皇犯贱受罚所至。联系到人事，就是男不明理，犯规受罚所至。

寅巳相害，寅为鬼路，巳为地府。鬼道通鬼府，刑害两至，死路一条。关联到人事，病入膏肓，难免一死。

卯辰害，卯为天门，辰为天狱之所。天门开天狱，囚徒困境。联系到人事，难免天灾降临。

申亥相害，申为人路，亥为天庙之宫。人入天堂，离死不远了。天堂召唤岂有好事。

酉戌相害，酉为家宅之内门，妇人出入之所。戌为地网之地，妇人入地狱，淫欲之灾也。

由此理解，“冲”的含义一目了然。

子午冲，天地盛极之冲，极阴女冲犯极阳男，干柴遇烈火，必出淫欲奸邪之事。

丑未冲，天厨冲天厨，同行冲同行，业内之冲，内部起纠纷，谋划难成功。

寅申冲，鬼路冲人道，人鬼对冲，阴阳之冲，联系到人事，夫妇异心。

卯酉冲，卯为家宅之外门，男人公私之地。酉为家宅内门，妇人生息之所。外门冲内门，男人进私宅，淫乱奸私自生。

辰戌冲，天罗冲地网，天牢地狱门户冲开，天犯地鬼对冲，好事不来，灾祸临门，家丁外逃，后患无穷。

巳亥冲，天门冲地户，天地逆转，阴阳颠倒，谋事不成，求助无门，难得机遇。

地支之合，合指子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

子丑合，子为阴极之地，比喻到人就是女人。丑为天厨之地，比喻到人间就是厨房；阴极之地与天厨之地合，比喻到人事就是女人入厨房，女人下厨房自然就会有美味佳肴可食了，喻天作之合。

寅亥合，寅为鬼路，亥为天门，寅亥合，经鬼路通天门，当然是谋划成功了。

卯戌合，卯为外门，戌为地狱，外门合地狱，要想谋划成功，需使阴招，阴谋诡计之合。

辰酉合，辰为天罡，酉为内宅之门，天罡通内门，女人入天牢，淫欲阴私之合。

巳申合，巳为鬼府，申为人道，人道通鬼户，人鬼之合，谋划在暗处，损人利己之合。

午未合，午为阳极喻天皇，未为天厨之所，天皇入天厨，衣丰食足，六畜兴旺，万象更新之合。

合又有绊之意，合则纠缠、厮守、相逢到一起。人合如绊，马合锁蹄。

凡论命，但凡地支间发生刑冲克害合，就是地域环境发生变化了。无论合克，刑冲破害都必然会发生变化，根本不能改变刑冲破害的既定规则，只是力强力弱之别。

如甲生子月日见酉，酉可破子，月令被破，即便时有辰，辰可合酉，但仍无法改变子的破局。

又如驿马遇冲，就是地域间的距离变化。从甲地到乙地的地域移动信息。如驿马遇合，就是指奔走的马停止了地域间往来移动的信息，也就是马合锁蹄。

又如桃花遇冲，多指异地生恋情。如桃花遇合，身边有情人。

驿马不遇冲合基本无用。驿马不是神煞，逢冲就动，不冲不动。遇合就是绞绊，马遇合就如同绊脚，驿马会停下来，反而不动了。

驿马遇合冲仅仅是驿马的事情。地支刑冲克害合就是地支之间的事情了。

子午卯酉冲多为地方动，寅申巳亥冲多为职业动，辰戌丑未冲则以冲墓论之。其中辰戌丑未不惧冲，冲开什么出来，就说什么事情。

如辰戌冲，生门死门对冲，土的根基冲动，越冲越旺。冲，有吉有凶。

子午卯酉，内藏将星桃花等，为沐浴之地，是四败方，惧冲。

寅申巳亥，四生方，禄神等吉神都在其中，也怕冲。

辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻神煞所在，四库不惧冲，土越冲越旺。

在数术学中，古人还比较重视日支“六破”的实际应用。所谓六破，古人有四句歌诀，“酉子、卯午门户败，丑辰、未戌墙坟坏。亥寅、申巳破终欢，鸡孟蛇伸季中碎。”

地支相破：子酉相破，卯午相破，辰丑相破，未戌相破，寅亥相破，巳申相破。

破的易象：地支相破，为互相破坏；亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。

1、酉子、卯午相破门户败

这种破本来是相生的关系，协调合作是天经地义的事，但双方都是帝旺，旺而不生，原因是双方都认为自己厉害（帝旺），所以两强相遇的结果就是双方都得不到好处（泄）。

为什么又是门户败呢？子为阴极，极盛的阴极之地，也就是太阴；酉为阴门，内宅之门。子破酉阴私之地发生破坏之象，内宅门破，那么一定与女人有关系。卯午相破，卯为太阳所经之门；午为阳极之地，也谓太阳。太阳经过阳门而破坏之，那么这种情况就是一种情绪的发泄。

好比你去找按摩女服务，进了门，她说今天歇业，你必然很生气，这种情况下就容易起冲突。

通常情况下子酉相破、卯午相破是一种暗昧之破，多与男女私情有关。如一女命，日下坐卯，入流年午运，这是指夫宫遇破，这种情况的破就是家庭门庭之破，与男女私情引发的败坏门庭有关。这种破就是预示着在这一年之中，家庭内部有败坏家庭声誉的事情发生，与男女私情有关。

酉金不生子水，卯木不生午火，子水不生卯木。极阴之水不生极阳之火，极柔之金不生极阴之水，就是这个道理。

2、辰丑、未戌相破墙坟坏

辰中乙木破坏丑中的己土，丑土中的辛金破坏辰中的乙木；未中的丁火破戌中的辛金，戌中的辛金破未中的乙木。

辰为天罡，丑为天厨。戌为地网，未为地厨。这两种破是同行内部矛盾的破坏。一般是隐藏的，不容易被人觉察的事情。多指谋事不成，谋财不得反破财，与家庭内部矛盾有关。

墙坟坏，墙坏是指家宅之中有破产、破财之象。坟坏就与死亡、隐晦有关，泛指家宅有无法言明的将要事情发生。如某人年支为辰，流年入丑运，辰丑破，祖辈父辈有亡故之灾。六亲破到谁，谁就有破碎之象，只是灾情大小之分。

3、寅亥、巳申相破破终欢

寅亥相破是生中带破。亥中壬水生寅中甲木，亥中甲木又生寅中的丙火，寅木中的戊土又克亥水中的壬水。巳申相破是合中带破。巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水，申中的壬水克巳中的丙火。这种情况就是破中之欢了。

破中有生，生中有破。寅为鬼路，亥为天堂。经鬼路唱着歌曲入天堂，穷欢乐。申为人道，巳为地府。经人道入地府，死路欢歌，穷得瑟。这种情况多指事情发生过之后，大局已定，以友好协商的方式化解矛盾，最终达成良好的效果。

如某人生寅月，入亥流年，司令部被破坏了，就会发生与工作或居家之类的地域环境变动，事业发生变化。六亲上指与父母有关的事情发生。如果八字中无救援或临空亡，母命危矣。破在何宫，何宫就会有变化。

以上所述，只是一种形象的比喻，便于记忆而已，当把这些信息应用到八字命理分析时，就要酌情取用了。

了解了以上所有理论就不难看出，其实八字命理学并不像人们想象的那样难以理解。说到底，八字命理学有一套非常完整的理论体系。只要了解了这套系统，就像打开了潘多拉的盒子，打开了玄学的大门，进入玄学的地宫。

民间算命，算命先生多数使用六爻，六爻方法简单，容易浅进浅出，易学易用。但是八字命理学就不同了，命理学博大精深，深邃泓轩，是一门大学问。

比如子午卯酉是将星桃花之地，又谓四败之方。寅申巳亥是四生方，禄神吉神暗藏其中。辰戌丑未是四库之地，太极华盖孤寡等孤僻之神居宜所在。

看八字，观十二地支，首先要看地支的刑冲破害合，查地支神煞动态变化。

比如申子辰驿马在寅，桃色在酉。寅午戌驿马在申，桃花在卯。

在这组排列顺序中，申子辰、寅午戌中申与寅是对冲关系，酉与卯是对冲关系，辰与戌是对冲关系。

寅申是什么？寅申是道路之门，寅为艮，为鬼路。申为坤，为人门，又是禄神所居之地。寅申对冲就是人鬼对冲，禄神对冲，是一种邪恶力量的对冲之象，是离异之象，禄神被冲散，食禄饭碗被冲走了，那就是职业移动之象。

辰与戌是天罡地魁之冲，天牢与地狱被冲开，人鬼混杂，对应到人事上就是一种纷乱繁杂之象，生死离别之象，辰戌入八字无论男女，皆有夫妇生离死别之象。

酉与卯是什么？卯酉是太阴太阳的门户，太阳太阴出入之门户，又是将星桃花所居之地，阴门对阳户之间对冲关系，这种对冲关系就是一种色情活动的对冲关系，冲开来，就是男女分崩离析，自然就是居住地迁移之象。

巳酉丑驿马在午，桃花在午；亥卯未驿马在巳，桃花在子。巳与亥对冲，酉与卯对冲，丑与未对冲。

巳与亥对冲，亥是天庭庙堂之门，巳是地狱宫殿之门，又是禄神得财之地，天庭冲地户，禄位破碎，财从何而来？只有别处再起炉灶，职业发生变化。

丑未是天厨地厨之所，太极华盖孤寡所居之地，勤劳孤傲清高之心性所属之处。丑未对冲的结果自然生离死别之象。

子午是什么？子午是阴阳极至，是将星桃花所居之地，又是阴门对阳户之间对冲关系，这种对冲关系就是一种色情活动的冲对关系，冲开来，就是男女分崩离析，自然就是居住地迁移之象。

由此也就解开了子午卯酉对冲是地域动，寅申巳亥是职业动，辰戌丑未对冲是生离死别之象的真实含义。同时也印证了酉子、卯午相破为什么是门户破；丑辰、未戌相破是墙坟破，亥寅、申巳破是破中有败的道理。

酉子、卯午门户破，子午卯酉四败方，庭院花开向太阳；妇人引来情缘人，难堪雨藉打错郎。

丑辰、未戌墙坟破，辰戌未丑四库藏，太极华盖孤寡伤；清高孤傲一人勤，难免阴阳隔离墙。

亥寅、申巳破中败，寅申巳亥四生方，禄神破碎不堪忙；鬼无纸钱人无禄，难掩羞涩走四方。