寻根溯源话程氏

程瑞华（宁晋）

程姓起源

1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。

重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。

传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。

北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓。

2、以地名为姓。

传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后因攻占徐方(今山东滕州东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第十子（一说第十七子）受封于郇（近山东省临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时姓程，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

3、出自商、周之际的伯符之后。

据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民后来就称程氏。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法；就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河北省鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省咸阳东）三种说法。

4、出自姬姓，是荀氏后裔，以邑为姓而改。据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临猗县南部，后来迁到新绛县西。荀林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫姓程，是对晋国政局有一定影响的人物。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有“河西八城”，它的领地也难到达咸阳附近。因此我们认为，作为苟驩采邑的程邑，应该在今山西省境内。因为驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。

5、别的民族和姓氏改为程姓。

程姓迁徙分布

程姓在春秋时代已经分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳一带，春秋末，有晋国名士程本迁居齐鲁大地。

三家分晋，程婴的后裔迁往赵国首都邯郸。秦汉时期，鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃（今属四川省），且有其他程姓迁往浙江乌程和江西南昌，总之，秦汉时期，程姓已在华北长城以南地区繁衍。

三国时程普（河北省丰润人）在建康（今江苏省南京）安家，东晋程元璋（洛阳上程聚人）的子孙定居安徽歙县篁墩，东汉末年汝南南顿人（今河南省项城）程秉南迁交州（今广州市）为长史，其分支有的在程乡（今广东省梅州）定居。西晋时，程姓有人做官到今甘肃武威、张掖，程姓族人开始在祖国大西北扎根落户。北魏时，洛阳程氏2000多户被迁到东胜州（今内蒙古自治区托克托）安家。

历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主；南方是以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山东等省的程姓要占到全国程姓的百分之六十。其中河南最多，据说程姓在全国形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓，人口较多，约占全国人口的0.59%。

历史名人与程朱理学

程婴：春秋时晋国人，著名的忠义之士，与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿，报仇雪恨后自杀殉友。

程不识：西汉前期著名将领，与“飞将军”李广齐名。他治军严格，为人廉洁敢于直谏。

程昱：三国时期东郡东阿（今属山东）人，曹操的主要谋士，智勇兼备，有胆有识，曹操称其“程昱之胆，过于贵、育”。

程普：右北平土垠（今河北丰润）人，三国时期东吴名将，先辅孙坚，再辅孙策、孙权。赤壁鏖战时，他任左都督，周瑜为右都督，大败曹军于乌林。

程邈：秦朝下社（今陕西西安）人，变大小篆为隶书，对中国文字的发展做出了极大的贡献。

程颢、程颐：伊洛（今河南嵩县）人，北宋时期宋明理学的奠基者，世称“二程”。其学说后为大理学家朱熹所继承和发展，统称“程朱理学”。

程伟元：江苏苏州人，清代文学家，书画家，曾与高鹗共同增补《红楼梦》。

“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”。

程颢、程颐曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《二程集》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，朱熹主张“存天理，灭人欲”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。

南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。

河北程氏分布

河北程氏家族村落遍布省内各市县。其中聚居数百程姓族人的村近百个，以程姓命名的村庄达十八个之多。程姓族人聚居的村落大多都有家谱记载，犹以明清、民国家谱居多，《河北程氏兴宗谱》记载较为详细。有谱者记载多以明清后(燕王扫北后数次迁民)迁入者较多。广平郡程氏多以原居民省内迁徙，其他程姓多从河南、山西、山东迁入，亦有其他地方迁入。

五 宁晋唐邱

程姓之由来

宁晋姓氏繁多，384个姓氏中程姓占第41位，多聚居在唐邱、东河庄、米家庄、疙瘩头、东曹庄等村。唐邱程姓聚居在该村程家旮旯。相传，古、唐、成(程)三姓建村，唐姓卒后丘于此，故名唐丘(后改成现名唐邱)，县志有载。唐邱程姓于光绪二十二年续修《程氏族谱》载：我程氏乃明道先生之裔，由明而迁居宁邑城北古唐成(程)。据宁晋县志载“县居民除孙、张、两王、高、赵、薛为原居民外，多从山西洪洞迁来”。又载“迁民未必都是洪洞人……唐邱程姓明初从河南迁来”。

据此线索，唐邱程姓自2006年起开始了漫长的寻根之旅。先后在临近州县走访打听各地程姓迁入情况，访查己失落碑铭、墓葬及传流史话，咨询河北及各地市程联有关程姓迁徙信息。并于2016年，值族谱续120周年之际，数十族人两赴两程故里河南程村寻根，又赴伊川参加程氏祭祖大典，与各地程氏宗亲交谈寻根问祖，终于得出唐邱程氏应为冕公留居濮阳(古时称开州)一支。经几赴濮阳查实，唐邱程氏为明道祖冕公系十三世孙铎公因战乱外出无音一支。

程氏迁入唐邱后以农为本，俭以持家。唐邱程氏遵循祖训，理学传人，民风淳朴，子孙众多，代有才人。自黄帝始已繁衍至136代，自明道祖始已36代矣。