典籍探源之易经篇（四）

蒋志格

周文王周公作《周易》。

1、按《易系辞》：《易》之兴也，其于中古乎。

（注）《正义》：《连山》起于神农，《归藏》起于黄帝，《周易》起于文王。及周公，此谓《周易》也。

又《正义》云：案《世谱》等群书，神农一曰连山氏、列山氏，黄帝一曰归藏氏，并是代号。《周易》以文王所演，故谓之《周易》，犹《周书》、《周礼》，以别馀代。故《易纬》云：因代以题，周是也。一说卦辞爻辞，并文王作。一以为爻辞多文王后事。（王用亨于岐山箕子之明夷〉马融、陆绩等以为，卦辞文王，爻辞周公。今依而用之。）

2、按《周礼》：春官太卜掌三易之法，三曰：《周易》。经卦皆八，别皆六十有四。

（注）：文王易也。

簭人掌三易，以辨九簭之名，三曰：《周易》。

3、按《史记·周本纪》：西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。

4、按《史记·日者传》：司马季主曰：周文王演三百八十四爻，而天下治。

5、按《玉海》，朱震曰：文王作《易》，以乾坤坎离，为上篇之用；以艮兑震巽为下篇之用。姚信曰，连山氏〈神农〉得《河图》，夏人因之曰《连山》；归藏氏〈黄帝〉得《河图》，商人因之曰《归藏》；伏羲氏得《河图》，周人因之曰《周易》。王洙曰，伏羲得《河图》，夏后因之曰《连山》；黄帝得《河图》，商人因之曰《归藏》；列山氏〈神农〉得《河图》，周人因之曰《周易》。斯乃杜子春之所凭，姚信之言，所从传者异耳。张行成曰，伏羲始画八卦，是为先天，有图象而未有书。夏曰《连山》，天易也；商曰《归藏》，地易也，有法数而未有书；文王曰《周易》，人易也，始有书矣。伏羲先天示易之体，故孔子谓之作八卦。文王后天明易之用，故子云谓之重六爻。

6、敬王之世，孔子始作十翼。

按《史记·孔子世家》：孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。（按，孔子系易为敬王三十一年以前，哀公十四年以前事）

按《正义》，序易，序卦也，夫子作十翼，谓上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。文王既由六十四卦分为上下篇，先后之次，其理不易。孔子就上下二经，各序其相次之义。

按《扬子法言》：宓牺氏绵络天地，经以八卦。文王附六爻，孔子错其象而彖其辞，然后发天地之藏，定万物之基。

按《陆德明·易释文》：孔子作《彖辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，谓之《十翼》。班固曰，孔子晚而好《易》，读之，韦编三绝，而为之《传》，《传》即《十翼》也。

〈注〉先儒说重卦及爻辞，为十翼不同。