《十二时辰颂》浅浅说五

好像没有人能跳出后悔二字。轻则慨叹遗憾，重则悒郁颓丧。

如果说烦恼本质上是人对自己无能的愤怒，那么后悔就是大写的抓牢二字。

有无怨无悔的人吗？《易经》中吉凶悔吝是判断人事四种基本状态，要论人事的概括总结没有哪部作品能超越《易经》了，所以悔是一种人生常见的状态。

吉凶悔吝细分有吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶九种层次，“悔”居中。这里的悔不单指遗憾莫及的情感状态，还有总结经验汲取教训的意思。“悔”做好了就是“无咎”，做的不好就成了“吝”，那就是知错不改，一意孤行。

印象中奶奶是个瘦小精干、脾气火爆又和蔼谦逊的人。听奶奶讲以前的事，我从未听到过对过去的报怨，只在说到生死关头才有一点对当时事中人的当初不应该之语，云淡风清。

……

龙为什么没有具体形象，因为世上本没有我们目前所定义的那种腾云驾雾的龙的生物存在。龙是作为一种集合形象出现，是一种符号。

可为什么十二生肖里有龙？按理说十二生肖与十二时辰是密切相关的，每个时辰对应的动物作息规律也是符合的，那么龙也应该是我们日常生活里能观察到的才是。

确实，所以龙不是龙。既然不是，那是什么，分析一下：

龙对应辰，时间是早上七点到九点，对应月份是农历三月，莺飞草长，万物生发的时节。辰月在节气上以清明为起点，时节雨纷纷。

文化传统龙是伴随着云雨出现的，云带来雨水，有水万物才能生长，所以龙表示的是生发的势头，是蔓延的姿态。可是辰具体指向什么动物呢？再分析：

哪种动物最喜欢水？什么动物有须有角有鳞有爪？有一种生物叫洞螈，外形上是比较符合国人对我们文化印象里龙的形象的，但洞螈生活在洞穴里就那么大点，卯足了劲也就长一水蛇大小。

河里有鳄鱼，有铠甲般的硬鳞，长嘴尖牙利爪，淡水鳄鱼以前老百姓经常也能见着，可是不会飞，那就往海里找。

海上风浪大，遇上龙卷风是会把海水吸上天的，水里偶尔也会夹杂一些倒霉的带鱼，海蛇什么的，好了，会飞但没翅膀还总是在风雨条件下出现的龙形象就有了。大家都知道海龙王，东海龙宫西海龙宫那是耳熟能详，很少听说河龙王吧，有也是深藏在哪条地下暗河、城中老井等等，极少有长江黄河上“龙出没”，那是因为极少有这样的条件把大江大河里的长条状生物卷上天的。

好吧，我我妄自揣测的。其实古代就有人问过这问题了，《左传》昭公二九年，魏献子去问蔡墨了。也是说以前有龙，书上也有记载，怎么现在看不见了呢。

还有个爬行动物，蜥蜴，目前的古籍文献里没有把蜥蜴与龙联系起来，但长古时期中原有没有大型水生蜥蜴呢？也许就和逆流而上的大鱼还有鳄鱼一起被那时的人称作”龙”了。

在后世，一是因为龙的神秘莫测，二是龙能“上天”，所以被统治者们神化成龙形象了。

所以，属相为龙的朋友别郁闷，那个龙搞不好就是以前老百姓看到的春天会产很多很多卵的会“跳龙门”的大鲤鱼，虽然没有腾云驾雾的龙来得骚气，一点也不比牛马羊差。

上偈子：

“食时辰，无明本是释迦身。

坐卧不知原是道，只么茫茫受苦辛；

认声色，觅疏亲，只是他家染污人；

若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。”

“食时辰”，民以食为天，这里的食是动词。现在说的人为财死，鸟为食亡，古时候的人们吃什么是最重要的事情，就像今天的因纽特人一样。

“无明本是释迦身”，辰这一个时刻，辰这一月份，天地生物都是出于生存的本能而行动。看见果实便采摘，看见猎物就捕杀，看见新的生存沃土就占有。生存和发展是人类共性……