面相术语大全精选（二十五）
所谓的面相术语，就是在中国传统的面相学中，涉及到大量的专有名词术语。如：“天庭饱满，地阁方圆，印堂发黑，龙凤之眼，声音浑厚，……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣，不妨看看下文面相术语大全精选（二十五），或许你能从中受益匪浅呢？
死气天罗
相术家所谓“十天罗”之一。指面部黑气四起。谓主灾疾。张行简《人伦大统赋》上“忧喜见于形容”薛延年注：“满面黑气四起者为死气天罗。”参见“十天罗”条。
过颐
大颐，面颊肥大。《战国策·齐策》：“王方为太子之时，（齐貌）辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，过颐豕视，若是者信反。’”注：“过，犹大也。”清毕沅《校正》引南宋刘辰翁注：“过颐，即俗所谓耳后见腮；豕视，即相法所谓下邪偷视。”参见“耳后见腮”条。
扛尸杀
相术家所谓“五恶杀”之一。张行简《人伦大统赋》下“长大孱懦者形有馀而神不足”薛延年注：“目睛黄动，睡不合唇、眼，此名扛尸杀。”参见“五恶杀”条。
至人无色
“至人”，指思想、品德修养达到最高境界人。相术家认为，至人内养功夫深厚，能不为外物所动。“澹然独与神明俱寂”，故一切不反映于神色。《照胆经》：“不震不动，不萌不蘖，其静如地、如槁木者，至人之色也。”参见“身如槁木”条。
光大部学堂
相术家所谓“八学堂”之一。即印堂。参见“印堂”条。
肉相
颜面部和人体各部的肌肉形态。相术家认为，肉相可反映健康及性格等状况。《神相全编》一《相肉》：“肉丰不欲有馀，瘦不欲不足，……宜坚而实，直而耸。”“暴肥气喘，速死之期。肉不欲横，横则性刚而暴；肉不欲缓，缓则性懦而怯。人肥不欲乱纹路，纹路粗乱者近死之兆。肉宜香而暖，色宜白而润，皮欲细而滑，色昏而枯，皮黑而臭，非令相也。筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也。”
舌相
舌头的形相。相学认为，舌是口中铃铎，心之舟楫。舌相好坏，关乎人的贵贱休咎。金张行简《人伦大统赋》曰：”惟舌者以短小薄钝为下，以长大方利为先。”清陈钊《相理衡真》亦明确指出：”舌至准头，位必封侯。舌大而方，位至王公。舌上长理，王公可拟。舌小多纹，安乐不已。舌如朱红，位至三公。舌长而薄，万事虚耗。舌短唇长，晚年慌忙。舌薄而小，贫穷无了。舌小口大，言语捷快。舌头粗大，饥饿无怪。舌小而短，贫贱所管。舌上黑子，必无终始。舌上绣纹，奴马成群。舌大口小，言语不了。舌厚而长，仕宦吉昌。舌有交纹，贵气凌云。舌无纹理，寻常之子。舌似红莲，广积田园。未言舌见，多招人怨。”还有相书认为从舌相可判断人的贤愚品性。通常来说，舌长而红，主人聪明；舌短而大，主人愚蠢；舌长而尖，主人生性狠毒；舌薄而小，主人阴险奸诈。
迁移宫
又名“天仓”。位于眉角。相术家所谓“十二宫”之一。相术家认为此部位主出入遭际的顺逆。参见“十二宫”、“天仓”二条及“十二宫五官图”。
廷尉
又名“金匮”、“俗库”，指右鼻胞（鼻翼）。相术家谓与左鼻胞“兰台”俱以丰满明净为佳。旧题北周王朴《太清神鉴》：“准头……左为兰台，右为廷尉。”《神相全编》四《相鼻》：“准头圆，鼻孔不露不昂，又得兰台、廷尉二部相应者，富贵之人也。”参见“金匮”、“俗库”、“
年上
在山根之下，寿上之上，通常与”寿上“合称”年寿“。相术家所谓”十三部位“之一。谓察之可知健康状况。《神相全编》二《五官说》：”鼻为年（上）、寿（上）二位，……欲其光隆无犯者吉。“《神异赋》：”年、寿润明，一岁平安。“注：”年寿在山根之下，为疾厄宫。
