专业老师详解阴阳、五行、天干地支之间的关系及存在状态

首先需要明白阴阳、五行、天干地支的区别：

什么是阴阳？太极生两仪，这个两仪即为阴阳。阴阳是对事物的属性描述，任何事物都具有阴阳两面性。阴是收敛，阳是生发。任何事物都是在阴阳的对立统一之中，及阴中有阳，阳中有阴。阴阳也有无限的层次性，可以无限放大，也可以精妙入微。

什么是五行？五行就是我们常说的金木水火土，是阴阳基于其层次性的进一步拓展和丰富。阴分少阴和老阴（可以看作少阴为阳，老阴为阴），阳分少阳和老阳（可以看作少阳为阴，老阳为阳）。老阴就是极致收敛，对应的就是五行里的水；少阴就是较收敛，对应的就是五行里的金；少阳就是较生发，对应五行里的木；老阳就是极致生发，对应五行里的火；土是稳定态，是平台、是包装、是载体、其生万物，居金木水火四隅之气。五行是属性概念，而非物质概念。

什么是天干地支？天干地支也是基于五行阴阳层次性的进一步拓展和丰富，金分阳金（庚金和申金）和阴金（辛金和酉金），木分阳木（甲木和寅木）和阴木（乙木和卯木），水分阳水（壬水和亥水）和阴水（癸水和子水），土分阳土（戊土和戌未）和阴土（己土和丑辰）。天干有十，地支有十二。

十天干表述本质，说阴阳之大端,，它的取象相对地支就比较抽象、简洁、笼统，是为“在天成象”；而十二地支则是具体表述天干的状态的节点，是对天干气象的一种拓展、演绎、细化、具体化，是为“落地成形”。

什么是十二宫的生旺死绝墓？是每一个天干在遇见不同的地支进行匹配、完成事物的内外构筑的时候都有不同的状态或者说是感应。不同的天干对地支的“感受”是不同的，有着不同的状态“量化”。首先天干是有阴阳的差异，地支对于甲阳干与乙阴干的描述是不同的。甲乙阴阳之差别，也意味着甲乙木有顺逆、刚柔、收放之不同，所以地支描述上就各有一番不同的对待、考量与定位。其他干支也是同理，生旺死绝表也是基于此而得出来的。

这里举例甲乙木来解释下生旺死绝的深刻内涵。很多书片面的将甲木说成是大树，乙木是小草，其实是不准确的，甲木可以是大树，也可以是小草，乙木也是一样。准确来说，甲木是阳木，强调木之本体，也就是维系木的存在；乙木是阴木，强调木之功用，也就是生发火。为了便于形象的理解，甲木可以看做是父亲，家族的维系和象征，乙木可以看做是母亲，孕育后代；也可以将甲木理解成成材的木，乙木理解成烧火的木；还可以将甲木理解成睡觉的我，乙木理解成干活的我，等等，无所不包，强调的是“体用两端”。有了上面对甲乙木体用的解释，那么甲木长生于亥而死于午和乙木长生于午死于亥就很好理解了。

长生是事物主体的出现，是走上台面，开始了崭新也是主动的运行。死是物质基础（体）彻底失去，走向阴间。甲木长生在亥，亥中藏壬和甲，壬是甲的偏印，最是维系甲的存在，偏印与自身臧干的存在说明了自己的根基性，事物有了强悍的根基，当然可以开始走上台面，积极作为，所以甲木长生在亥，当甲木走到了午火，火是木之所用，自然是乙木的任务了，那么甲木可以退居幕后，让乙木来接手了，所以乙木长生在午，而到了亥，乙木任务完成，自然也就枯萎了。

四时五行旺相休囚死，这和十二长生生旺死绝讲的是同一个东西，两者完全不矛盾，生旺死绝只不过是四时五行旺相休囚死的拓展和丰富。举例来说，四时五行，木在春旺，那么这个木其实说的是木的本体的，因为我们狭义里说的任何事物，都是指事物的体，而非用。所以这句话严格来说是，四时五行旺相休囚死，木（甲木）在春（卯）旺（卯时木气最为纯粹精致）。

干支的所有辩证关系几乎都可以在十二长生生旺死绝表中获得描述乃至很多直观的呈现，阴阳五行学说也正是在此表中走出笼统的概论而得到了淋漓尽致的代数化演绎。易以道阴阳，生旺死绝表则以干支而度阴阳，实为干支绳墨而成命学之基。弄透了生旺死绝表，可以说命理学弄懂了一大半。