离开了阴阳五行学说，就再无中医！

阴阳五行学说是中医最基础的理论，如果阴阳五行学说倒了，那么中医也就没有存在的意义了。可自从西方科学在中国占据主导地位之后，阴阳五行学说就被当成了空洞的哲学概念给抛弃了，这也直接导致了中医地位的尴尬，理论不科学，但临床却有一定作用，这就为中医西化奠定了基础，也为中医灭亡立下了功劳。

钱学森就曾经说过：中医的前途在于为中医换装，要用现代人都懂的语言把阴阳五行学说说清楚。为此，钱学森建立了人体科学，力图借助系统科学将中医上升到科学的高度。不过，由于主流科学界的打压，人体科学研究被人为终止，中医现代化的进程也嘎然而止。

如何才能够使中医理论现代化呢？答案其实只有一个，那就是建立全新的科学体系，而中医学的阴阳五行学说就是这个科学体系的核心。

不要以为那些主流科学界的人自称为科学的代表，但事实上，他们都缺乏应有的科学常识，因为真正懂科学的人都知道，科学都是建立在假设之上的，前提假设越接近自然事实，这个科学体系越接近真理。因此，西方科学不是真理，它也只是建立在假设之上的一个理论，至于与真理的距离，就要看它的前提假设与自然事实的距离。

西方科学的前提假设是什么？答案其实就是原子说，即认为空间是空无一物的，万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。如牛顿的绝对时空观，以太观，爱因斯坦的局域对称的时空观，都是原子说假设的一个变体。如果空间中连续着物质，现代物理学就崩溃了，如果万物归一，整个世界都要重新认识，西方科学也要被革命了！

过去我们之所以说阴阳五行学说不科学，只是因为我们都是站在原子说假设之上来认识的。此时，阴阳、五行都成了死的东西，它们之间的相生相克关系就无从理解了。但事实上，阴阳五行学说是建立在气一元论之上的，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，在这里，气之聚为阴，气之散为阳，阴阳学说不是空洞的哲学概念，而是描述物质运动规律的学问。难道不是吗？气由散到聚是什么？它就是物质系统的产生，由聚至散是什么？它就是物质系统的灭亡，阴阳学说在这里揭示了物质系统生死的规则。

同理，站在气一元论之上看五行，它就不再是空洞的哲学概念了，而是描述了统一物质（气）聚散的运动状态。比如，木描述了气由散到聚的状态，金描述了气由聚到散的状态，土描述了气的周期性聚散状态，火描述了气散多聚少的状态，水描述了气聚多散少的状态。此时再来看五行学说，就成了描述物质运动规律的学问，这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同保证整体的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，保持了系统的秩序。

一句话，阴阳五行学说不是空洞的哲学概念，而是揭示了大自然最普遍的规律。其中，阴阳学说揭示了系统的发展规律，五行学说揭示了系统内部物质运动的规律，它们共同构成了一个完整的系统科学体系。这是一个一通百通的学问，因为自然界的一切物质存在都是呈系统的，而且遵循着同一个系统学规律，掌握了这个规律，我们不仅可以用它来认识自然界的一切现象，而且也可以来科学地解释中医。

作为一个中国人，我们不要妄自菲薄，而是要有民族自信和文化自信。因为在中医学中隐藏着一个更前沿的科学体系，它比当下的西方科学高明得太多了。过去我们之所以不认识，只是我们从小被西方科学洗脑，不再认识它罢了。

我们一定要知道，科学都是建立在假设之上的，前提假设不同，得到的科学理论也不同。西方科学不是真理，它一直都是建立在假设之上的，只是现代人迷信它而忽视了它的前提假设罢了。同理，我们中国古代也有自己的科学体系，只是它建立在一个与西方科学完全不同的前提假设之上罢了。西方科学用几个基本粒子的不同组合来解释世界，它只可能走向还原论，而我们中国人是用一种物质的聚散来解释世界，它只可能走向系统论，而阴阳五行学说就是这个系统论的代表。认识到了它，中医的科学性我们就知道了。如果没有了阴阳五行学说，中医就真的不中医了！

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中国传统文化的精髓是用一种物质、一个原理来解释自然界的一切。理解了它，你对整个世界就会有一个全新的认识，并且与现有西方科学的认识大相径庭。作为一个中国人，了解中国传统文化、了解中医是做为中国人的基础。《新科学中医》在中国气一元论的基础上，重建了西方的系统科学，形成了一个完整的系统科学体系，用它可以认识自然界的一切，认识中医。如果你想了解中国传统文化，了解中医，就购《新科学中医》，本书30多万字，定价68元。目录见下