【忘川风华录】李淳风·袁天罡与其天命

文丨鱿鱼不会梦见墨鱼@bigfun社区

原文地址：【忘川考据党】：李淳风·袁天罡与其天命 - bigfun

天命是《忘川风华录》中的羁绊系统，

强力的天命将会给占据带来不错的增益，

人物的旧事也由天命讲述。

注：如有缺误，望君指出。

李淳风

唐，天文学家、数学家、易学家。

在大多人的印象里，李淳风是一个能够推算历史的奇人，这得益于《推背图》的传说，但我们先按下不表，让我们借着李淳风在《忘川风华录》的设定了解一下李淳风本人。

【服饰】

在《忘川风华录》里，李淳风的设定是一个身着华丽道袍，坐在一个浑天仪上的小孩子，而这样的设定应是来源于李淳风拜入道门的时间以及他的成就之一——浑仪。

李淳风的父亲，名曰李播，是隋朝的高唐尉，后来想明白了，不当了，上山当道士去了，由于颇有学问，给《老子》作注，编写了方士文集十卷。

或许是得益于父亲的教诲，李淳风少年被人称为“神童”，对于易学、天文学等学问多有学习。

到了九岁，李淳风或许是为了深造，便去了河南拜师，入了道门。

应是如此，李淳风是一个身着道袍童子的模样，当然，还有另一重原因，按下不表。

十七岁后，返回家乡的李淳风在李世民好友的推荐下，成为了李世民手下的谋士，参与了大大小小的战事。

战事结束后，李淳风的学问也在贞观盛世里有了更多的用武之地。

贞观初年，李淳风设计并献上了新“浑仪”的设计图，唐太宗下令制作。

表里三重,下据准基,状如十字,末树鳌足,以张四表。

曰六合仪,有天经双规、金浑纬规、金常规,相结于四极之内。

列二十八宿、十日、十二辰、经纬三百六十五度。

二曰三辰仪,圆径八尺,有璿玑规、月游规,列宿距度,七曜所行,转于六合之内。

三曰四游仪,玄枢为轴,以连结玉衡游筒而贯约矩规。

又玄极北树北辰,南距地轴,傍转于内。

玉衡在玄枢之间,而南北游,仰以观天之辰宿,下以识器之晷度。

皆用铜。

——《新唐书·天文志》

贞观七年，一件铜制的浑仪被制作了出来，其突出的思想便是“三辰仪”的加设，让这件仪器的功用增加了许多，是中国天文史上影响深远的一次改变。

在这童子的座驾——浑仪上，外置的一轮大抵便是三辰仪的设置，以彰显李淳风在浑仪上的功名。

【技能】

【普攻 星落】

唐显庆元年左右，李淳风著作的《乙巳占》成书，这是李淳风的占星学传世之书。

《乙巳占》的内容保存了相当多的史料，也以此侧面讲述了李淳风的身份、思想等内容，是了解他本人的重要书籍。

而在书中，李淳风对于“星落”这一现象作了相对详细的划分，“有尾迹光为流星,无尾迹者为飞星,至地者为坠星。”

故此，技能名曰“星落”。

【被动 观星】

李淳风是一个天文学家，并且在天文学方面有许多贡献，因此技能，名曰观星。

【觉醒 风涌辰河】

我属实没有找到这个词是怎么来的，但按照我的理解，应是来自两项内容。

一是李淳风给风定级的功劳，依旧是《乙巳占》，李淳风在其中第一次提出了风力定级，并且发明了风候鸟作为测量风的仪器，故名曰“风涌”。

二是李淳风观星的成就，但在前面已经讲过便不赘述，故名曰“辰河”。

袁天罡

隋末唐初，玄学家、易学家。

袁天罡是《推背图》的另一个传说人物，他也曾经在《西游记》里，跑过龙套，是那个给龙王算命的袁守城的侄子，是一个经典的神秘系术士。

【服饰】

在《忘川风华录》里，袁天罡的形象是一个身着蓝色飞鸟纹样的道袍的道士，这样的设定更多的凸显他的仙气和神秘的原型。

袁天罡是一个生平不详的道士，在《太平广记》中，对于他的描述是少年孤苦贫寒，喜好修仙和相术。

在隋朝大业期间，出任资官令；唐武德年间，出任火并令。

贞观八年时，受太宗征召，并有许多官员找他相面。

除了为官的记载，袁天罡更多的内容是关于玄学的，诸如龙脉、相面等神秘的。

这样的原型让袁天罡的形象以仙气、神秘的形象表现，服装的类型也以此为设定。

【技能】

【普攻 演天】

“演”通“衍”，演天的意思大抵为推衍天命，这与袁天罡的职业和特性相符合。

【特质 通晓阴阳】

通晓阴阳依旧是以袁天罡身为术士的职业和特性相符合，意思是知晓人世间的事情和阴间的事情。

【觉醒 天机算尽】

天机算尽和机关算尽类似，表示袁天罡在算命方面十分出色，能够算出许多东西。

这一内容的来源，应是《旧唐书》中高士廉向袁天罡问询袁天罡本身的官运问题，袁天罡表述自己寿命将近，最后果真如此，当然也可能是《推背图》的原因。

【天命】

两仪四象

两仪四象是袁天罡和李淳风的天命称谓，是道教的文化术语，恰好两人也是道教门徒。

两仪是指阴阳，一种对立却相互交融的状态。四象是指天空的四方，表述着天文学的模样。

因此，天命用两仪四象来概括袁天罡和李淳风这两个术士。

《推背图》

袁天罡和李淳风的交集，不难要想到《推背图》，这一部传说中的神书，传闻他预言了自唐朝以后，乃至如今的事情，并且署名了作者是袁天罡与李淳风二人。

但事实果真如此嘛？非也。

据史料记载，《推背图》传闻最早是李淳风所著，到了后来，又添加了袁天罡作为背书。而《推背图》的版本百花缭乱，从最早的《大云经》提到《推背图》若干字，武则天的面首们以此强言附会武则天称帝，到后面的唐、宋乃至民国三十五年。各个版本的内容多是不同，有的是文字，有的是图片，但综合下来无外乎“陈胜王”的设计，先有事件，后推结论。并且袁天罡和李淳风在史书上也并没有相关的记载，更多的是笔记小说里续写的，大概类似于网文一般。

关系

袁天罡与李淳风的关系在史书里没有详细的记载，但传闻是有两种关系，一是师徒，二是朋友。

《忘川风华录》取了第一种说法，因此在游戏中，袁天罡是一位成年人，而李淳风却是一位幼童。

在历史上，袁天罡与李淳风是同一时代的人，不过与之相比，袁天罡确实会比李淳风的年龄大上许多。

在我上述的讲述中便有提到，袁天罡曾在隋朝为官，而李淳风返乡后，便入了李世民麾下，两者一比较便可见一二了。

当然，在当时两者都是玄门的翘楚，也都入朝为官过，没有交集是不可能的，到底是什么关系，史书上没说，后人也只能意会罢了。

《不可道》

在《忘川风华录》的企划中，由虚拟歌姬赤羽演唱的《不可道》便象征了这一对天命。歌曲以一种空灵的感觉，神秘的讲述了这对天命，算尽了、历经了人世，也表达了师徒情，对于天命的不可道，亦不可违的悲叹，反而从容踏入尘世，给人一种历尽难事之后的洒脱。