在潮汕，陆秀夫的祭拜传统中，竟然有人姓陆，有人姓陈！为什么呢

宋末领导抗元的民族英雄陆秀夫，在厓山战败、亡国之际，背负宋帝昺投海就义，备受后世敬仰传颂。如今陆秀夫的后裔遍布潮汕，但就延续着一个独特的文化现象，就是在这个大宗族中有人姓陆，有人姓陈，但他们都不忘祖德，共同传承着每年春秋两祭的传统。那究竟是怎么一回事呢？

农历正月初三一大早，位于潮阳区西胪镇西一社区内的忠贞祖厅，当地群众正陆续前往进香拜祖。从忠贞祖厅门面悬挂的灯笼来看，显然这是一座陈姓的祖祠。陈姓族人祭祖仪式，与潮汕风俗也并无差异。但记者仔细观察发现，祖厅神龛正中供奉的祖先牌位却是南宋丞相陆秀夫，厅堂墙上悬挂的祖像也是陆秀夫。西一社区的老前辈陈汉钦告诉记者，他们的确是秀夫公的子孙，先人是从揭阳东岭迁徙过来的，来这里创祖的。后来因为历史问题，为了全村的和谐才全部改姓陈。

↑西胪 忠贞祖厅

为了证实他们是陆秀夫的裔孙，几位老辈人还带记者登上西胪的狮山，这里有一大片山地被他们俗称“陆厝山”，遍布先人祖墓。从明、清、民国甚至到解放后的墓碑，碑文上镌刻的先人名字全部都是姓陆。据陈汉钦介绍，他们这一族自先人在西胪创祖至今，墓园的墓碑一直都是刻陆姓，在当地是公开的。

↑“陆厝山”墓地上的陆姓墓碑

那为何祖先姓陆，西胪的裔孙们却姓陈，而过世后墓碑仍刻上陆姓呢？为解答这个疑问，当地老辈人向我们展示了正在重修中的族谱，向我们介绍陆秀夫一族的繁衍脉络和迁徙史。原来，当年陆秀夫随南宋流亡朝廷转战厓山、直至战败殉国的时候，陆秀夫长子陆繇滞留在潮汕照料陆秀夫母亲。待宋朝亡国之后，陆氏子孙就散落隐居潮汕各地。经历数代人的迁徙，到明朝中期，陆氏其中一脉、第8世裔孙陆简直，娶了现今揭东东岭一带的黄氏女子为妻，家族才逐渐在东岭安定下来。

↑揭阳东岭

揭阳东岭陆氏家庙理事会秘书长陆大雄为我们讲了一个先祖的故事：话说，陆简直公早年在东岭坑上围的黄员外家里教书，每逢刮风下雨，简直公就眼泪涟涟。黄员外就关切地询问原因。简直公才道出，自己的父亲蜗居在榕江边，那时咸潮仍不时入侵，加上当地地势低洼，遇上涨潮家里往往被浸。黄员外得知原委，就大方地对这位女婿说，“东岭的山是咱自家的，你父亲怎用得着在榕江边浸咸水？！你看哪块地好，就让你父亲迁过来住。”

相传陆简直略懂地理，他不单把父亲陆西山，甚至把叔父陆西涛等亲人都接到东岭，择地在东岭凤尾园一带置业发展。后来陆氏宗族在当地逐渐发展为大姓望族。

在现今东岭陆氏家庙大厅上，悬挂着一块题有“忠贞”两字的牌匾，“忠贞”是陆秀夫谥号，这块牌匾由明嘉靖年间状元林大钦题赠给东岭陆氏先贤陆黼。陆黼就是陆简直的其中一个孙子，早年是潮州府选送国子监的廪生之一，后任封川县正堂，相传他还是林大钦的启蒙先生。东岭老辈人陆忠畅为我们讲了一段轶事：相传老祖宗陆黼早年在林大钦家乡教书，常见林大钦在私塾外玩耍，虽然顽皮但聪慧能读诗书。陆黼就问大钦为何不上学读书，大钦表示家里经济拮据读不起书。陆黼有意培养这个孩子，于是将大钦招入私塾，悉心栽培。

↑林大钦题赠的“忠贞”牌匾

话说林大钦在朝廷翰林院为官三年后，以母亲生病为由，辞官回到家乡仙都村，边尽孝边讲学，同时开始营造状元府伺奉老母。恰好东岭陆氏族人也正开始建造陆氏家庙。当时潮汕一带的建筑木材，大都依靠水运，从上游顺韩江漂流至下游。但陆家的木材流经仙都村时，就被营造状元府的施工人员拦截。正在陆氏族人无计可施之际，恰逢陆黼回乡省亲，得到消息他就登门去拜访林大钦，准备索要木材。因为陆黼曾经是林大钦的启蒙老师，林大钦就吩咐下人开中门迎接，以师生之礼接待，而且林大钦一连几日盛情款待，却避开不谈木材的事情。几天后陆黼心急火燎，心知家乡那边还在等木材，不得已就说出了此行来意。林大钦毫不诧异，慷慨表示，请老师去江边指认，只要认出是陆家的杉木，有多少就运走多少。结果等到杉木运回东岭，陆氏族人才发现，林大钦还悄悄送了一根非常大根的木材，意在给陆氏家庙做栋梁之用。可惜，这根栋梁在抗战时期，随着家庙被日寇摧毁而消失殆尽。

后人相传，林大钦在接待老师陆黼时，已暗中查明事情原委，并责成下人知错就改，巧妙化解了宗族矛盾。等陆氏家庙落成时，又题写“忠贞”两字牌匾敬赠老师，被传为佳话……

↑揭阳东岭陆氏家庙

陆秀夫裔孙定居揭阳东岭，耕读传家，又办学传道，使这个宗族日渐昌盛。但为何又有裔孙迁居西胪还改姓陈呢？这又得回过头来，从陆氏定居东岭村之初发生的一宗宗族矛盾谈起。

在现今揭东东岭陆和东岭许两座自然村相邻的地方，有一座林木茂密的小山，名叫龟山。相传在早年，陆氏族人认为这里是风水宝地，与陆简直同时来东岭创祖的叔父陆西涛，过世后就被子孙安葬在龟山脚下。起初邻村的许氏族人并不反对，但过后可能是得到风水师指点，许氏族人也想抢占风水，就在距离墓地前三丈之处建起了这座神庙，人称“东岭古庙”。因为神庙和墓地比邻而建，当年就引发了陆、许两族的矛盾。墓主陆西涛的儿子陆惠迪于是上县衙去打官司。揭阳东岭陆氏家庙理事会会长陆仰荣也讲了一段轶事：话说陆惠迪去打官司的时候，东岭许暗中派人去贿赂县官。本来陆氏的墓地位置是在庙的后方，却被县官写作“宫前风水后”，歪解成：宫是先前建的，墓地是后来建的。这样一来官司就打输了。

↑引发两族官司的东岭古庙

为了不让矛盾闹大，当时输了官司的陆惠迪听从了夫人的劝解，决定举家搬离东岭，退一步海阔天空。原来，陆惠迪的夫人陈氏是当时的西胪乡人，妻舅在西胪还是殷实大户，他们都赞成陆惠迪迁居西胪。从地理位置看，西胪就在榕江对岸与东岭相望，两地来往比较方便。于是陆惠迪一房从此落户西胪，逐渐在西胪“后宫埔”一带置业发展，开枝散叶。

定居西胪的陆氏裔孙不忘祖德，为弘扬先祖陆秀夫精忠报国的精神，在明末就率先建成了“忠贞祖厅”，专门祭祀“忠贞”公陆秀夫。而直到清末才另外兴建惠迪祖祠，来缅怀那位来西胪创祖的惠迪公。西胪镇西一社区的老辈人陈贞如还介绍说，他们宗族每逢祭祖有一个不成文的传统，即正月初三拜完丞相祖，当天族人会顺便奉上果盒去拜西胪一世祖惠迪公。而到了八月初二，一世祖惠迪公忌日，大家也会奉上果盒去忠贞祖厅拜陆丞相。

从明末到民国初，西胪陆氏族人勤耕力作、艰苦创业，使陆氏宗族在当时仍是多姓氏的西胪乡中站稳脚跟。然而，民国初年西胪发生了一场不同宗族之间的纠纷，为维护乡里的稳定、避免内斗，陆氏族人又再一次采取“退一步海阔天空”的解决矛盾方式，合议决定改姓，使乡里统一姓陈。但为让后世不忘祖宗，族老们立下规矩，所有裔孙死后在墓碑上仍要刻上陆姓，祭祀祖先的旧俗不变。而且祖祠龛前挂“陆”字灯笼，祠堂大门则挂“陈”字灯笼。直至今日，一些族人在兴建住房时，仍在大门内侧刻上“忠贞毓秀”的门匾，以铭记自己是“忠贞”公陆秀夫的裔孙。

↑西胪民居的“忠贞毓秀”门匾

话说回来，先辈们维护乡里和谐团结的初衷，在改姓事件若干年后就经历了考验。当时抗战爆发，潮汕沿海先后沦陷，日寇的魔爪多次企图伸向西胪一带。西胪境内不同血脉的陈氏乡亲众志成城，团结起来武装保卫家乡，惠迪祖祠也一度腾出来作为抗日力量的临时驻地。后来全西胪的抗日斗争取得了多场胜利。

↑曾作为地方抗战武装临时驻地的惠迪祖祠

如今又经过几代人的开拓进取，西胪的“忠贞”公裔孙在政界、学界、商界都涌现出一批杰出人物。很多成功人士热心家乡公益，敦睦乡邻。族人们对陆、陈两姓的宗亲都一视同仁，无论是哪一方祭祖都积极参与；西胪西一社区内的游神赛会也积极支持。作为“忠贞”公裔孙的陈贞如老伯微笑着对记者说，这才符合和谐社会的新风尚嘛！

在潮汕历史上，有若干个宗族，因为避讳、避难、过继、报恩等各种历史原因，后来都改了姓氏，但他们与“忠贞”公的后裔类似，都怀着不忘祖宗根本的文化认同心理，族人死后恢复原本姓氏。这种文化现象，也彰显了中华传统伦理道德的深远影响力。

汕头电视台/民生档案 记者/林剑铭 林晓军