《周易》六十四卦推理法（第五篇）火雷噬嗑—天雷无妄

题外：由于学习程度的不同，朋友们可能对周易的一些基础知识有些疑问，大家可以私信留言，看到后我将尽量一 一解答。

上篇讲到《观》卦，这篇继续往下讲《噬嗑》、《贲》、《剥》、《复》、《无妄》五卦。

孔子讲道：“可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。物不可苟合而已，故受之以《贲》。贲者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄矣，故受之以《无妄》”。

《噬嗑》，物大可观，可观而后合，我们常说事业可观，是指事业做大了，家大业大，便求合，或是吞并或是合作，所以可观而后有所合。噬嗑便是强制的火雷噬嗑，吞并的手段。再从卦名来看，噬是咬，嗑是闭合的意思，连起来噬嗑是指吃饭。从此卦的爻辞来看，是说用刑罚，也是强硬的手段使之合。

《贲》，噬嗑是运用强硬的手段，使人勉强附和，所以是苟合，事物不可能一直苟合下去，所以说物不可苟合而已。为什么受之以贲，这里了解一下字义，“贲，饰也”，是文饰的意思，就是打扮漂亮了。以文饰，以礼饰，是说不能光用刑法，以法治国当然重要，但以文治国、以礼治国，使民心甘情愿的归附更重要。

《剥》，凡事不可做过了头，盛极必衰，回顾历朝历代无不是如此，唐玄宗起初国运亨通，开创“开元盛世”，后经安史之乱，国运渐衰。所以说致饰然后亨则尽矣。剥是慢慢剥落之意，很形象火雷噬嗑，就像脱衣服一样，将这“饰”一件件的剥落下去，喻指转盛为衰。

《复》，这个卦名好理解，物不可以终尽，还是说穷极必反的道理，剥穷上反下，大家对照看看剥卦和复卦的卦象，整个颠倒了一下，所以说剥穷上反下。复，往来的意思。例如常用词：反复，无往不复都是此意。此卦爻辞中：“不远复、休复、频复”都是往来的意思。

《无妄》，周易对后世文化的影响至深，这里又是一个典型的例子，我们常讲的无妄之灾就是出自这里，是说意外的灾祸。孔子解释复卦的时候说过：“不远之复，以修身也，休复之吉，以下仁也，中行独复，以从道也”，注重修养，复归正道，也就不会有意外之灾，所以讲“复则不妄，故受之以无妄。

篇外：在周易的学习过程中，常会发现一些生活中的常用词，老子讲：”百姓日用而不知“，我们何尝不是日用而不知，学易先不为卜，仅仅这些道理和知识便有了不起的用处。