西方辩证法的一分为二与中国的易经八面玲珑

最近简短了解了一下辩证法

坚持矛盾分析的方法

从小都知道看问题要一分为二的看，也就是所谓的坚持两分法，防止片面性;承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提

具体问题具体分析

矛盾的普遍性与特殊性;主要矛盾和次要矛盾;矛盾的主要方面和次要方面。

事物发展的趋势

事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物;事物发展是前进性与曲折性的统一。

辩证法和形而上学的对立

唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题;形而上学的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。

规律

规律;规律的普遍性和客观性;认识和利用规律;坚持实事求是，按客观规律办事

联系的普遍性

事物的联系是普遍的、客观的;把握因果联系的重要性;事物之间联系的多样性和复杂性;整体和部分的辩证关系。

运动和发展

运动是物质的根本属性;运动和发展的普遍性;正确理解发展的实质;要以发展的观点看问题;要有创新精神，与时俱进，学会创造性思维。

中国的易经：我谈谈易经的分析方法，大家都知道辩证法是一分为二看问题。而我告诉大家，中国的易经是一分为四的看问题，甚至可以八面玲珑，同时有八个角度！

接下来我简单介绍一下易经的看问题的实际应用：第一：本卦变为

姤卦，如果把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到对面来看，就成了

夬卦，这就是姤卦的综卦。

综卦其实就是我们常说的换位思考了，也就是两个对面而坐的人，一个图案放在中间，我来看正面，但是坐在我对面的人看这个图就正好图案倒过来了.这其实就是说明同一个问题，站在不同的立场上，看待方式是相反的，比如老板和员工。这是教我们站在矛盾的对立方面看待问题方可互相理解！

第二：错卦

如：

天风姤卦，它的第一爻是阴爻，其余五爻都是阳爻，那么在阴阳爻错之后，变成了：

这样第一爻是阳爻，其余五爻是阴爻，如上面的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，就是地雷复卦，所以天风姤卦的对错卦，就是地雷复卦。六十四卦，每卦都有对错的卦。

错卦是说我们看问题的立场相同，目标不同是为错。 错者交错也，狗的牙齿都是交错的，所以特别有力量，立场相同，看法却不同，便是相错，相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。 例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。一个群体里面他们的目标是一致的，但是他们看待问题的方式不一样，意见不一样，这就叫做错卦。而且我认为正与反，对与错，阴与阳，都有相互转换的关系，也就是说福兮祸所依，祸兮福所伏！天地万物之间就是阴与阳同时存在的，一个事物也是如此，永远是正与反，对与错，利与弊同时存在而且可以相互转化的！

第三：互卦

排在第二位的是互卦，它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。 互卦为事情发展的过程。

事件内部的交杂关系 事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有着非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的交互卦。

互卦中的道理就是告诉我们事物的变化的规律，首先这件事物的本身是不变的，也就说天地两位是不变的，变得是人与人的思想行动变化，最重要的是人的内在变化引起的外在行动的变化，所以说互卦教给我们一个事物的变化规律首先是人的内心思想的变化与与外在行动的改变相互促进相互影响，行动与思想之间相互矛盾变化，这就是表明做人一定是内在变了，然后外在就变了，或者说外在环境变化了，促使着你的内在思想不得不变，比如政策法律与人民思想复杂变化之间是有相互的关系的，相互影响，而且始终在变，如果不与时俱进，因时制宜，实事求是，必然的结果是天翻地覆，乾坤异位，万物不生，混乱不止！

第四；复卦

复卦展示"复"形势下各种变化的可能性，"复"反复。，主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4;客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。主方面临发展好机会，应当坚韧不拔反复探索，摸索经验，寻求正确方向。红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复(复卦)寓动于顺。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。复卦，阐释恢复的原则。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的法则，应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，否则积重难返。

最初的八卦是三爻，但是后来六十四卦是六爻，复卦的第一层意思，首先是与八个单卦相区别的。三爻的卦称单卦，由两个单卦组成的六爻的卦称复卦。从这个意义上说，六十四卦体系的卦都是复卦。 复卦的第二层意思，就是“重复”。是指上下卦由同一个单卦组成的复卦。

告诉我们传统和创新两者是要反复探索的，有些要变有些要不变，君子务本，本立而道生，既要创新，也要把握传统文化的核心，绝不是彻底反对，绝对否定，彻底改变，而是在反反复复中，变与不变中找到那个平衡，把握住其中的最核心的本质，当变则变，当不变则不变，而且变了可以再变回来，反反复复，只因外在条件，时代的变化，所以我们要因时制药，因病开方。不能说中药是古代人发明的，就不能用在现在，也不是说要所有情况所有条件只用一种药！而是具体情况具体分析，该用中药，用中药，该用西药用西药，中药西药可以结合，可以并用，也可单独用，也可混合用。但是具体怎么用，用多用少，何时用，这必须要贤明之人来把握，没有一个一定必然的原则，关键在于火候，而火候只有教育人才才可让贤圣之人来把握，绝不可制定不可改变的原则，和万古不变的定论，不可崇拜，也不是必然的哲学圣典！

今天大体先说这么多吧，没有说全，以后再补充，今天不想写了。我认为易经这本书的智慧极其之高，有种说法是易经是上个冰河世纪一个高度发达的人类科技文明留下来的笔记本，其实我认为如果好好研究易经，可能会制造出更加不可思议的科学仪器，但是这需要科学家们去研究易经了。其中的智慧是最符合宇宙自然的规律的，是符合人与自然和谐发展的！

所以说大家千万不要崇洋媚外，中国老祖宗的东西根本不需要去拿来参照西方哲学理论，西方一分为二，一分为三。中国老祖先是一分为四，八面玲珑的，远远领先西方任何哲学思想几千年之久，只可惜自己子孙读不懂，反而怪祖先所言不真，岂不悲哉，叹哉！当今世界社会西方的价值观，思想理论已经不适应时代发展，已无法是人类与自然和谐相处，已无法解决如此纷繁复杂的社会问题了！

世界的希望在中国，在中国的优秀传统文化，在孔孟之道以及儒释道文化，非如此不可以解决世界所有纷繁复杂的问题，不可以鼎定乾坤，力挽狂澜！