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择日作为一种习俗,其之始也,莫知其涯;择日作为一种

简介播报

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择日秘诀

择日在中国民间叫“看日子”“挑日子”,择日做什么呢?

一般,人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井在做这些事之前都会进行,择吉日,为的是什么,求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”

都说,古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”, 这里所说的天时,不仅仅是指,天气气候,也指自然运行的时序、天道运行的规律。

从这里,就能够看出天时的重要性, 所以说,举行重大事情之前,择取一个合适的吉日是很重要的。

通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识,择日是一门精细的学问,“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利,就是好日子。” 择日需要经过精细的推算,不能草率定之。

相关书籍播报

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协纪辨方书

说起择日,不得不说一下说《协纪辨方书》这本书,它是中国古代择吉学典籍中的集大成之作,它由乾隆皇帝亲自作序,并纳入《四库全书》,此书可谓博大精深、包罗万象,同人们的衣食住行息息相关,实用性极强。我们可能有些人知道或或者家中有类似的书比如《玉匣记》或《增补万全玉匣记》之类(以前古代这本书几乎家家都有一本),其实《玉匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉而已。还有《永宁通书》《选择明镜》《象吉通书》《通德类情》《鳌头通书》《克择讲义》等基本都参照此类书籍。

民间习俗播报

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择日

古代中国人民无论婚丧嫁娶,还是安床架灶或出行祭祀等等,都是非常重视选择良辰吉日的,以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息,这些知识都是非常普及和流行的。大部分农村以及大型建筑项目开工,依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘选址、开工都会择日、看风水,只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。

而年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了,结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。中国很多传统的文化,没有被很好的继承下来,实在可惜。

文章道理播报

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择日

那么,择日学是否有道理呢?是不是荒谬的呢?很多朋友这样问我。

其实这个问题可以和“八字算命是否荒谬的”可以归到同一个类问题,因为他们都是涉及到时间这个要素的问题。

我们知道,任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成:人,事物,时间,空间。择日学是对时间要素的选择,风水学则是对空间的选择,两者相辅相成。

择日学其中的道理其实是很简单,我们人类(人)生活在地球上的某个角落(空间),生活在时间的长河里(时间),每时每刻,我们都进行着各种活动(事物),而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的,各种磁场也好气场也好,各种环境条件都在变化,对我们人类(也包括动植物的生长生或繁殖)的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同,自然有吉有凶。

因为时间并非仅仅一个空洞的数字,它是一个坐标,对应着这个坐标,有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量,都在深刻影响着我们人类的活动。

如果这样还不足以说服的话,不妨让我们来用反证法来证明一下:

假设任何两个日期(年月日时)之间不存在好与坏、吉与凶的问题,那么很容易推理,任何两个日期(年月日时)出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题(仅仅考虑时间要素而言),在这种情况,人与人命运的不同,仅仅取决于其他非时间的因素:比如祖宗父母,社会家庭,地理环境,努力等。

择日

这种反证法得出的结论就是:人的命运与出生日期无关!这是可能的吗?这显然是荒谬的,如果这样的话,中国的传统经典文化尤其是命理文化,恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。

关于择日的理论,说复杂很复杂,说简单很简单,其实都是一些天干地支推演,以后有时间,可以简单的普及讲述。

要领播报

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嫁娶

嫁娶吉日应以女方八字为主,男方八字为辅,选取女方的大利月,小利月,排除诸多神煞,再根据通书选取嫁娶吉日。

开光

神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。

忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。

逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···

开张

公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

动土

兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。

忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。

进宅

择日

进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。

忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

神煞播报

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背景

择日术之所以难解、神秘,不仅在于它理论体系的复杂庞大,更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择日术及其黄历实质上是一个由神煞构成,由神煞主宰的世界。认识了神煞,就了解了择吉术和黄历。

择日术的神煞由于来自不同的系统,所以不仅数量众多,而且吉凶善恶,各不相同。绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了,只能按其不同的运动周期,划分为年、月、日、时四大神煞系统。

年神

决定一年中四面八方的吉凶宜忌,以太岁为魁首,剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉,叠凶星即凶。因太岁为众神之首,力大势猛,故凶星叠太岁则祸大而无可解救,吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说:"若要贵,修太岁。"

月神

决定一月诸方的吉凶宜忌,以月建为首,也分为善恶两大阵营。善神以天德居首,其下有月德、天德合、月

德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样,也没有绝对的吉凶,叠吉神则吉,叠凶神则凶。

日神

决定一日的吉凶宜忌,也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。

时神

只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时,等等。

择日师播报

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我们由内文即可「大概」知道意思,若要「开市」,不要选一日,可选三日,吉时是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时,以作息时间言,可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」,肖兔的人要回避,勿朝东方去。把这些项目综合起来,就可以成为择日师了。

术语批注播报

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现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下:

祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事;

祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事;

求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意;

开光:神佛像塑成后、供奉上位之事;

塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等;

出行:指外出旅行、观光游览;

齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事;

出火:谓移动神位,“火”指“香火”而言;

纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金;

裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣;

合帐:制作蚊帐之事;

冠笄:“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄;

嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日;

纳婿:指男方入赘于女方为婿之意,同嫁娶;

沐浴:指沐浴斋戒而言;

剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家;

整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲;

分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意;

进人口:指收纳养子女而言;

解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事;

修造:指阳宅之坚造与修理;

起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土;

伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事;

竖柱:竖立建筑物的柱子;

上梁:装上建筑物屋顶的梁木,同架马;

开柱眼:指作柱木之事;

穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作;

安门:房屋装设门户等工事;

盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作;

求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术;

安床:指安置睡床卧铺之意;

移徙:指搬家迁移人主所之意;

入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也;

挂匾:指悬挂招牌或各种匾额;

开市:开业之意。商店行号开张做生意,“开幕礼”“开工”同。包括:(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事;

立券交易:订立各种契约互相买卖之事;

纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等;

酝酿:指酿酒、造酱料等事;

捕捉:扑灭农作物害虫或生物;

栽种:种植物“接果”“种田禾”同;

纳畜:买入家畜饲养之事;

教牛马:谓训练牛马之工作;

破屋坏垣:指拆除房屋或围墙;

拆卸:拆掉建筑物;

开井、开池:开凿水井、挖掘池塘;

作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池;

开厕:建造厕所;

造仓库:建筑仓库或修理仓库;

塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等;

平治道涂:指铺平道路等工事;

修墓:修理坟墓等事。

启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。

开生坟:开造坟墓;

合寿木:制作棺材;

谢土:建筑物完工后所举行的祭祀;

安葬:举行埋葬等仪式;

入殓:将尸体放入棺材之意;

成服、除服:穿上丧服、脱下丧服;

移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事;

破土:仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅,“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用,择日时,须辨别之。