下经小过卦第六十二

【易德精义】

【小德】小过无妨小事忙

常言道，小过不改，终成大错。但易家的小过卦却别开生面，甚至是一吉卦，其中有何深意

呢？

从《卦辞》、《彖传》、《象传》的阐析看，“小过”可获大吉之义，其实是肯定纠枉过正

的“小过”，其目的是求正，“小过”只是纠枉的手段和形式过分一点点，或是在正确的方向

下超前过火了一点，故只是小的偏差没有大的害处。在易家看来，在符合时代精神的前提下，

在待人接物上礼貌周全一点，在亲友去世时悲哀过度一点，在生活小事上节约多了一点，因符

合柔顺的小过之德，都是无伤大雅的，无违时代的，所谓礼多人不怪，爱深情更切，俭为持家

宝，所为均属情有可原。

当然，即使是为了纠枉，小过之法也不可滥用，特别是对待大事，更不可马虎随便，应该深入

下层，了解真相，集思广益，找到合情合理、恰到好处、公平正确的解决问题的办法，而切不

可浮在上面，凭想当然乱发谬论，甚至高高在上发号施令，打着矫枉过正的幌子，刚烈过激，

盲动乱来，在“一抓就死，一死就放，一放就乱，一乱就抓”的怪圈里瞎转，把事情弄得一团

糟。这正许是小过卦德所谓“可小事不可大事，不宜上宜下”的深意吧。如能依此办理，大吉

是铁定的。

小过卦

【本经】

小过 亨。利贞。可小事。不可大事。飞鸟遗之音。不宜上宜下。大吉。

【译】小过卦象征稍有超过，亨通顺利，利于坚守正道。可以做寻常小事，不可以干大事。就

像鸟飞过留下悲鸣之声，不宜强向上飞，而宜于向下安栖，大为吉祥。

《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以“小

事”“吉”也。刚失位面不中，是以“不可大事”也。有“鸟”之象焉，“飞鸟遗之音。不宜

上宜下。大吉”，上逆而下顺也。

【译】《彖传》说：稍有超过，是说寻常小事可以稍有超过而得亨通顺利。但过度必须有利于

坚守正道，即要顺应适当的时机而行动。阴柔上下居中位，因此在寻常小事上吉利。阳刚失正

位而不能持中，所以不能够成就大事。卦中有飞鸟的象征：“鸟飞过留下悲鸣之声，不宜强向

上飞，而宜于向下安栖，大为吉祥”，说明往上成就大事是逆理而行，向下做小事则顺势。

《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

【译】《象传》说：山上响动雷声，象征稍有超过无妨。君子体察此象，因此行止略过于恭

敬，丧事稍过于哀痛，用度稍过于节俭均无妨。

大衍天三生地四图

初六 飞鸟以凶。

《象》曰：“鸟飞以凶”，不可如何也。

【译】初六，鸟逆势高飞有凶险

《象传》说：“鸟逆势高飞有凶险”，说明其自寻凶险，旁人无可奈何。

六二 过其祖。遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。

《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。

【译】六二，越过祖父，与祖母相见，没有达及君王那里，而与臣仆遇合，没有过错。

《象传》说：“没有达及君王那里”，说明不可超过臣仆而直达君王跟前。

九三 弗过防之。从或戕之，凶。

《象》曰：“从或戕之”，“凶”如何也。

【译】九三，如不加倍防范于未然，就会被人加害，凶险。

《象传》说：“就会被人加害”，说明这是多么的凶险啊。

​ 刘牧乾坤生六予图

九四 无咎。弗过遇之。往厉必戒。勿用永贞。

《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。

【译】九四，没有过错，不过分刚强便能遇到阴柔。往前进发有危险，必须警惕自戒，不能意

气用事，永远保持正确方向。

《象传》说：“不过分刚强便能遇到阴柔”，说明居位不妥当。“往前进发有危险，必须警惕

自戒”，说明过分行为终究不可长久。

六五 密云不雨。自我西郊。公弋取彼在穴。

《象》曰：“密云不雨”，已上也。

【译】六五，乌云密布而不下雨，它是从我西郊那边升起的。公侯拿绳箭射取穴中害兽。

《象传》说：“乌云密布而不下雨”，说明居处得过高。

上六 弗遇过之。飞鸟离之。凶。是谓灾眚。

《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。

【译】上六，没能遇合阳刚却超过很远，如同飞鸟上天遭到射杀，凶险，这就叫做自找罪受。

《象传》说：“没能遇合阳刚却超过很远”，说明已升得过高，到了亢极之地。