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【己亥浪阐星命:诸葛亮八字的大写意】

【序言】

田老师一天写一篇,一天写一篇;我说:你怎么这么能写?他说:以前存的稿件,复制一下就完事,可简单了!听罢此言良久立,青丝满头乱纷飞……

我是比较犯懒的人。田老师整天上班,比我忙多了;按理说我应该比他每日富余时间多,但事实不是。因为兴趣广泛,经常碎片化阅读,又有感触,所以时不时评论些无关命理的东西。好像每个苹果都要啃一口,但终究不吃完。

命理这个东西,浩瀚无边,但是基本的“编程代码”,只有十干十二支。要在错综复杂的不同编码程序里,找到与命主契合的现实、路径,并作出趋势判断,这是一个技术难题。

八字里面经常看到三会/三合/五合/六合的结构。这个结构,属于田老师所说的“太极”的一小部分。但是,我认为“太极”并不是一个方法论、分析路径,它只是一个非常模糊的概念。因为模糊,所以好像包含了无数的可能——其实我完全不赞同把“太极”作为方法论来介入命局。胡俊阳说“太极法”、“阴阳法”、“形气法”等,这些都是吓唬人的名头,没什么具体的卵用,只是看上去高大上而已。

太极有什么法?它不是个方法。

阴阳有什么法?它也不是个方法。

形法气法,更是满嘴的胡沁。中学老师拍脑壳想出来的理论,不管是海南的数学老师,还是南京的语文老师,都不行。他们缺乏最基础的思维训练,文字讲义更是光屁股推磨,转着圈儿的丢人。

这一篇,我谈谈干支合会的大写意。

【正文】

1、天干五合,地支六合,为什么这么循环到一定位次,本干支就与那个对应位置的干支发生“合”的关系——明代进士、曾任河南道监察御史的万育吾,说过这个具体的逻辑关系。这个逻辑关系,我不再重复;如果延伸一下想象力,就行河图洛书上面的数字纵横关系那样。横着一条线,这是三会。纵着一条线,这是三合。斜着一条线,这是五合六合。每个数字,都代表某个干支,在一条线的干支,甭管横竖斜,都是“一以贯之”,彼此有互相共振的气场。你这么理解,就对了。

如果有深入原典的兴趣,可以查阅万育吾的逻辑解释。

2、“明了会合胜过徐公”,这是一句口诀。徐公,不是徐茂公,是徐子平祖师。这句话有点让人惊讶:我能超越祖师吗?口诀的意思,就是让你特别谨慎和细致地分析干支会合关系。

比如申子辰三合,申为青春期的水五行,子为壮年,辰为老年。老中青三代结合,这个智慧/力量就很磅礴壮观。

亥子丑三会呢?好比一家三兄弟,亲兄弟。亥在乾宫为大哥,子在坎宫为中男,是二哥;丑呢?丑是艮卦为老幺,是三弟。这哥仨站在一块,上阵亲兄弟,打虎父子兵。三兄弟一家人,它会了北方水局,形成的寒气要比申子辰还要寒冷。

3、一般来说,地支半会半合,十个八字都要出现七八个。这个半三会半三合,要最终归结到月令地支上权衡轻重,分析顺逆。

比如卯月出生,太岁是辰,卯辰半会木局。这个时候,日时出现申酉二字的一个,你一定不能简单说:金克木。严格来说,是木耗金。以“木”为主语,“金”为宾语,而分主次。

因为卯辰当旺,辰是进气,见日时酉金,是辰将酉金拿过来耗。酉金就是一只孱弱的猫,辰是肥肥胖胖的老鼠。酉金虽然有猫的名字,但是没有猫的威风。

如果是酉月出生,太岁是申,这就是申酉半会金局。这个时候,时辰的巳午,是奈何不了申酉的。此时是旺金耗衰火,巳午已经退气了,克金无力。酉金当旺,受申比扶,酉就像肥胖的老鼠调戏孱弱的猫一样,将日时的巳,拿到手里来耗。

4、诸葛亮八字:辛酉,丙申,癸丑,丁巳。这是《袁树珊命谱》给出的版本,时辰非常的好。网络上有个段建业的学员,网名“红树”,这个红树天然就把诸葛亮定成“壬戌”时辰,还想煞有介事地说:

戌为午火之库,午者,马也,戌者,司马也!壬字盖头,专克司马懿。而且《三国演义》里火烧葫芦谷,天降大水救下司马懿,不正是壬戌的垂象嘛!

流氓不可怕,就怕流氓有文化。

因为这个壬戌时辰的不合理,我已经在网上怼过红树无数回,但是此人已经王八吃了秤砣,铁了心认定是壬戌时辰,那也是没有办法的事情……

手动摊手。

5、这个八字是丙丁做元神,得女人缘。黄承彦是倒贴家私,将女儿许配给身无分文的诸葛亮。说诸葛亮的叔叔呢?诸葛玄不是豫章太守吗?诸葛玄死了。诸葛亮的亲事,诸葛玄死了以后两三年才发生。而且豫章太守没当多久,被江东的刘繇赶跑了。诸葛玄流浪荆州,没什么经济来源。

男人要是财当元神,女人缘一定不错。丙申柱子,丙火是黄承彦的女儿,传说叫黄月英;申就是丙的偏财,申为坤宫,是僧道沙门隐士乞丐象——不参与社会分工,不与封建统治者合作,如如不动,坚守不出。申就是南阳名士黄承彦。

何以见得是名士?丙申的丙就表示光明,出名,鼎鼎大名。丙为阳火,文化/才学方面,黄承彦是极其有名的。

我为什么这么艰难呢?财星不当元神,还制掉我的元神。所以也没有什么异性缘。

6、这个丙申柱子,是生姑娘的象。黄月英果然给诸葛亮生女儿,不生儿子。女儿是谁?传说名字叫做“诸葛果”。这个妹子有意思,不爱世俗名利,出家当道姑了。四川某个道观,传说前身是诸葛果修道的地方。

为什么光生女儿不生儿子呢?丙和戊土是同性。丙是黄月英,申里面的戊土就是诸葛果。申为僧道沙门乞丐隐士,这个戊土的气场,就被申定义了——诸葛果出家修道,正是申的垂象。

7、在古代,没儿子,诸葛亮很着急上火。他写信给大哥诸葛瑾,诸葛瑾是孙权的臣子。诸葛瑾上表孙权,经过同意之后,将自己的一个儿子过继给诸葛亮。这个儿子取名为“诸葛乔”。

诸葛乔这个娃娃不简单。诸葛亮数次北伐,诸葛乔都在军营里面充当后勤兵。负粮于道,丝毫没有丞相家衙内的娇气。吃苦耐劳。所谓“乔”,即“桥”,他是个桥梁,连接了蜀汉与东吴。所谓“乔”,即“乔木”,高大而且堪作栋梁。

晚年诸葛亮纳妾了。因为养子虽亲,即便是侄儿,毕竟不是亲生。诸葛亮决定要生出自己的正统的血脉传人。这人就是诸葛瞻,邓艾伐蜀,诸葛瞻策马冒阵,战死绵竹。

这个诸葛瞻,就是丁巳的巳字。丁巳有死于兵戈的象。

8、诸葛亮的太岁申推动了酉金来反制时辰的巳,丑又推动申旺,所以前三柱子的地支力量汇聚点,在酉。

巳是被酉吸纳过去,反制了。整个八字,是土金反制火阳的结构。说明了诸葛亮对文化教育事业的残酷打压政策。他在蜀汉行的一套政策,实际上是“全民皆兵”的秦国模式,是典型的法家政策。

儒以文乱法,侠以武犯禁,这条规律,诸葛亮娴熟于心。

《三国志》蜀汉篇章为什么最短?最大的罪魁祸首是诸葛亮。诸葛亮废除史官,不让记录。饶是陈寿有史迁之才、班汉之器,巧妇难为无米之炊——没有史官记录,他就只能自己根据见闻和经历来记叙。真的难为陈寿。

9、诸葛亮八字,看似是火克金,其实是金制火。癸是金之子息,金为敌国外患,诸葛亮拥兵自重的思想极其浓厚。从这个八字来说,八字的地支结构是去尽巳阳,而“申酉丑”三个地支与巳字,就组成了田老师所说的“太极”。

这个太极,巳阳没有彻底制死。即阳的一方没有彻底灭绝,而土金势力极大,巳极为衰弱,不能不说是一个岌岌可危的太极结构。

但是假设世上没有太极,或者我们彻底忘掉太极,这个八字就是一个“借刀杀人”的结构。借岁月之刀,杀时辰之巳。

因为巳是妹子,诸葛亮是个撩妹高手。这是闲话。

巳是蜀汉的兵力,诸葛亮特别擅长将军队的忠心从“效忠刘家”转移为效忠自己。

这一点,就是施恩之术,权谋的深渊。诸葛亮的八字显示他是个城府极深、心思极狠的角色。

10、最后讲一下丙辛合。辛为忌讳,坏了元神,说明诸葛亮学历不高。三岁丧父,八岁丧母,由诸葛玄一手抚养成人,并带着他从山东流浪到湖北,路上还辗转江东。这个诸葛玄,就是丙火。

丙的元神是辛与癸,财官当元神,有官运。丙申本身好学,合了辛金之后,就是上班拿死工资的。丙对癸有照耀之德,癸水的文化修养,完全来自丙火的提携与照亮。

元神合了偏印辛,说明为了理想,诸葛亮豁出健康,甚至性命。辛酉为北伐之志向也!

本期推送就讲这么多。书不尽言,言不尽意,倘有启发,善莫大焉。感谢阅读,谢谢!

三国三昧,广乘秋时

己亥孟夏,居易书屋

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