【己亥浪阐星命：诸葛亮八字的大写意】

【序言】

田老师一天写一篇，一天写一篇；我说：你怎么这么能写？他说：以前存的稿件，复制一下就完事，可简单了！听罢此言良久立，青丝满头乱纷飞……

我是比较犯懒的人。田老师整天上班，比我忙多了；按理说我应该比他每日富余时间多，但事实不是。因为兴趣广泛，经常碎片化阅读，又有感触，所以时不时评论些无关命理的东西。好像每个苹果都要啃一口，但终究不吃完。

命理这个东西，浩瀚无边，但是基本的“编程代码”，只有十干十二支。要在错综复杂的不同编码程序里，找到与命主契合的现实、路径，并作出趋势判断，这是一个技术难题。

八字里面经常看到三会/三合/五合/六合的结构。这个结构，属于田老师所说的“太极”的一小部分。但是，我认为“太极”并不是一个方法论、分析路径，它只是一个非常模糊的概念。因为模糊，所以好像包含了无数的可能——其实我完全不赞同把“太极”作为方法论来介入命局。胡俊阳说“太极法”、“阴阳法”、“形气法”等，这些都是吓唬人的名头，没什么具体的卵用，只是看上去高大上而已。

太极有什么法？它不是个方法。

阴阳有什么法？它也不是个方法。

形法气法，更是满嘴的胡沁。中学老师拍脑壳想出来的理论，不管是海南的数学老师，还是南京的语文老师，都不行。他们缺乏最基础的思维训练，文字讲义更是光屁股推磨，转着圈儿的丢人。

这一篇，我谈谈干支合会的大写意。

【正文】

1、天干五合，地支六合，为什么这么循环到一定位次，本干支就与那个对应位置的干支发生“合”的关系——明代进士、曾任河南道监察御史的万育吾，说过这个具体的逻辑关系。这个逻辑关系，我不再重复；如果延伸一下想象力，就行河图洛书上面的数字纵横关系那样。横着一条线，这是三会。纵着一条线，这是三合。斜着一条线，这是五合六合。每个数字，都代表某个干支，在一条线的干支，甭管横竖斜，都是“一以贯之”，彼此有互相共振的气场。你这么理解，就对了。

如果有深入原典的兴趣，可以查阅万育吾的逻辑解释。

2、“明了会合胜过徐公”，这是一句口诀。徐公，不是徐茂公，是徐子平祖师。这句话有点让人惊讶：我能超越祖师吗？口诀的意思，就是让你特别谨慎和细致地分析干支会合关系。

比如申子辰三合，申为青春期的水五行，子为壮年，辰为老年。老中青三代结合，这个智慧/力量就很磅礴壮观。

亥子丑三会呢？好比一家三兄弟，亲兄弟。亥在乾宫为大哥，子在坎宫为中男，是二哥；丑呢？丑是艮卦为老幺，是三弟。这哥仨站在一块，上阵亲兄弟，打虎父子兵。三兄弟一家人，它会了北方水局，形成的寒气要比申子辰还要寒冷。

3、一般来说，地支半会半合，十个八字都要出现七八个。这个半三会半三合，要最终归结到月令地支上权衡轻重，分析顺逆。

比如卯月出生，太岁是辰，卯辰半会木局。这个时候，日时出现申酉二字的一个，你一定不能简单说：金克木。严格来说，是木耗金。以“木”为主语，“金”为宾语，而分主次。

因为卯辰当旺，辰是进气，见日时酉金，是辰将酉金拿过来耗。酉金就是一只孱弱的猫，辰是肥肥胖胖的老鼠。酉金虽然有猫的名字，但是没有猫的威风。

如果是酉月出生，太岁是申，这就是申酉半会金局。这个时候，时辰的巳午，是奈何不了申酉的。此时是旺金耗衰火，巳午已经退气了，克金无力。酉金当旺，受申比扶，酉就像肥胖的老鼠调戏孱弱的猫一样，将日时的巳，拿到手里来耗。

4、诸葛亮八字：辛酉，丙申，癸丑，丁巳。这是《袁树珊命谱》给出的版本，时辰非常的好。网络上有个段建业的学员，网名“红树”，这个红树天然就把诸葛亮定成“壬戌”时辰，还想煞有介事地说：

戌为午火之库，午者，马也，戌者，司马也！壬字盖头，专克司马懿。而且《三国演义》里火烧葫芦谷，天降大水救下司马懿，不正是壬戌的垂象嘛！

流氓不可怕，就怕流氓有文化。

因为这个壬戌时辰的不合理，我已经在网上怼过红树无数回，但是此人已经王八吃了秤砣，铁了心认定是壬戌时辰，那也是没有办法的事情……

手动摊手。

5、这个八字是丙丁做元神，得女人缘。黄承彦是倒贴家私，将女儿许配给身无分文的诸葛亮。说诸葛亮的叔叔呢？诸葛玄不是豫章太守吗？诸葛玄死了。诸葛亮的亲事，诸葛玄死了以后两三年才发生。而且豫章太守没当多久，被江东的刘繇赶跑了。诸葛玄流浪荆州，没什么经济来源。

男人要是财当元神，女人缘一定不错。丙申柱子，丙火是黄承彦的女儿，传说叫黄月英；申就是丙的偏财，申为坤宫，是僧道沙门隐士乞丐象——不参与社会分工，不与封建统治者合作，如如不动，坚守不出。申就是南阳名士黄承彦。

何以见得是名士？丙申的丙就表示光明，出名，鼎鼎大名。丙为阳火，文化/才学方面，黄承彦是极其有名的。

我为什么这么艰难呢？财星不当元神，还制掉我的元神。所以也没有什么异性缘。

6、这个丙申柱子，是生姑娘的象。黄月英果然给诸葛亮生女儿，不生儿子。女儿是谁？传说名字叫做“诸葛果”。这个妹子有意思，不爱世俗名利，出家当道姑了。四川某个道观，传说前身是诸葛果修道的地方。

为什么光生女儿不生儿子呢？丙和戊土是同性。丙是黄月英，申里面的戊土就是诸葛果。申为僧道沙门乞丐隐士，这个戊土的气场，就被申定义了——诸葛果出家修道，正是申的垂象。

7、在古代，没儿子，诸葛亮很着急上火。他写信给大哥诸葛瑾，诸葛瑾是孙权的臣子。诸葛瑾上表孙权，经过同意之后，将自己的一个儿子过继给诸葛亮。这个儿子取名为“诸葛乔”。

诸葛乔这个娃娃不简单。诸葛亮数次北伐，诸葛乔都在军营里面充当后勤兵。负粮于道，丝毫没有丞相家衙内的娇气。吃苦耐劳。所谓“乔”，即“桥”，他是个桥梁，连接了蜀汉与东吴。所谓“乔”，即“乔木”，高大而且堪作栋梁。

晚年诸葛亮纳妾了。因为养子虽亲，即便是侄儿，毕竟不是亲生。诸葛亮决定要生出自己的正统的血脉传人。这人就是诸葛瞻，邓艾伐蜀，诸葛瞻策马冒阵，战死绵竹。

这个诸葛瞻，就是丁巳的巳字。丁巳有死于兵戈的象。

8、诸葛亮的太岁申推动了酉金来反制时辰的巳，丑又推动申旺，所以前三柱子的地支力量汇聚点，在酉。

巳是被酉吸纳过去，反制了。整个八字，是土金反制火阳的结构。说明了诸葛亮对文化教育事业的残酷打压政策。他在蜀汉行的一套政策，实际上是“全民皆兵”的秦国模式，是典型的法家政策。

儒以文乱法，侠以武犯禁，这条规律，诸葛亮娴熟于心。

《三国志》蜀汉篇章为什么最短？最大的罪魁祸首是诸葛亮。诸葛亮废除史官，不让记录。饶是陈寿有史迁之才、班汉之器，巧妇难为无米之炊——没有史官记录，他就只能自己根据见闻和经历来记叙。真的难为陈寿。

9、诸葛亮八字，看似是火克金，其实是金制火。癸是金之子息，金为敌国外患，诸葛亮拥兵自重的思想极其浓厚。从这个八字来说，八字的地支结构是去尽巳阳，而“申酉丑”三个地支与巳字，就组成了田老师所说的“太极”。

这个太极，巳阳没有彻底制死。即阳的一方没有彻底灭绝，而土金势力极大，巳极为衰弱，不能不说是一个岌岌可危的太极结构。

但是假设世上没有太极，或者我们彻底忘掉太极，这个八字就是一个“借刀杀人”的结构。借岁月之刀，杀时辰之巳。

因为巳是妹子，诸葛亮是个撩妹高手。这是闲话。

巳是蜀汉的兵力，诸葛亮特别擅长将军队的忠心从“效忠刘家”转移为效忠自己。

这一点，就是施恩之术，权谋的深渊。诸葛亮的八字显示他是个城府极深、心思极狠的角色。

10、最后讲一下丙辛合。辛为忌讳，坏了元神，说明诸葛亮学历不高。三岁丧父，八岁丧母，由诸葛玄一手抚养成人，并带着他从山东流浪到湖北，路上还辗转江东。这个诸葛玄，就是丙火。

丙的元神是辛与癸，财官当元神，有官运。丙申本身好学，合了辛金之后，就是上班拿死工资的。丙对癸有照耀之德，癸水的文化修养，完全来自丙火的提携与照亮。

元神合了偏印辛，说明为了理想，诸葛亮豁出健康，甚至性命。辛酉为北伐之志向也！

本期推送就讲这么多。书不尽言，言不尽意，倘有启发，善莫大焉。感谢阅读，谢谢！

三国三昧，广乘秋时

己亥孟夏，居易书屋

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