论八字命理江湖算命术士看五行诀窍

阴极生阳，阳极生阴，这是阴阳自然转化的规律。阳金生于己，而死于子，绝于寅。阴金生于子，而死于已，绝于卯。若是正死、正生则称为“重”，若是偏生偏死，则称为“轻”。次以阳木生于亥而绝于申，

阴木生于午而绝于酉。阳木申深而酉浅，阴木申浅而酉深。这里说的寅卯，指的群木，而庚辛指的是众金，申是水生之地，木到金地即为困，寅是生火之宫，金到火地即为穷。一种说法为：丙辛有合，所以说辛轻，乙庚有合，所以说卯成。

因为食木有相得之理，水火有既济之道，所以将其拿来作为例子来 谈。这里说庚辛临于甲乙，则其余八干就可以推知。这里说北人运在南方，则其余东西之位就可以推断。这里说的是“君子”，那么，若是见小人则不行。说是“北人”则须是亥子才能称为“北人”甲以辛为官，

乙以庚为官。如遇到的是庚辛之大运或流年岁来临甲乙之人，故曰“君子可以求官”。如果不是君子，而是小人，因岁运遇到庚辛，则金克木，庚辛反而为鬼。

亥子为北方之水，己午为南方之火，以水行速至火，我克之为财，则火为财，所以贸易可以获其厚利。有的人认为：壬癸之位， 按其八卦方位属坎，丙丁之位，其卦则属离，水归火地，运至财乡。

却不知壬癸是禄，巳午是命，干支不相符合。如壬癸得遇丙丁，只可以说是得禄财而巳，不可以说从贸易中获利。谈命之人，须当分辨清楚祿、 命、身三者的关系。

在谈论五行的性质，明却祸福来得速度快慢。火性暴躁而多伤，故钻木而会生烟，飞物击石而会发光。一会高兴，马上又会哭泣， 今天对了，昨天的就错了。

正如由火传薪，莫知其极。水土为物，其性质柔和，把它作为人生祸福的征兆，则主要是取其迟缓之意，这是因为水和土代表的是智和信。火木之性快，容易暴发也容易停止。水土之性迟，难以成功也难以失败。

讨论金性的喜欢木，金如果得用则木才可以成器，这是以刚济柔。讨论木者则喜欢金，木能成器而金得显扬，犹如仁者必有勇。若是命局中有金无木，犹如人勇而无礼则乱。若是有木无金，则是庚辛亏而义寡。

金者，为西方之器，代表的是哀。木者，为东方之物，代表的是乐。如果木得到金，则是乐而不淫。金得到木，则是哀而不伤。凡是金得木或是木得金局，皆为大人之命。

若是明有水火之归于金木之间，是金木成间隔，这样就会哀、乐都不能感动其心，此乃不受礼乐教化的外方之人。若是柱中偏阴、偏阳，则好似木盛花繁，木盛花繁，指的是偏阳，又恰似密云不雨，密云不雨指的是偏阴。

可见人命中五行要阴阳两停，则能称为应格之命。又曰：金不能成器，需要借助于火来镕铸成器。木未能成功，需要借助于金来削砍雕刻而使其成器。故乐必以哀为主，益必以损为先。

如果是木盛花繁，则可能是秀而不实（只开花不结果实）。假如是密云不雨，则会是晦而难明。两者在未测之间，生下了很多摇度和议论。所以说太旺了不可没有制伏，太衰弱不可没有生扶，得处比和，复归纯粹。

水火相济才值得庆贺，接着说金是木的官乡。是要知道水贵升，火贵降，木要调剂其柔使其为刚，金要减少其刚使其多一点柔性，这样则对二者都是吉庆。这其中独有金刚火强不可不知。金为至坚之物，不是盛火则不能革化。火为至暴之物，非金无以显示他的功能。

只有金火两停，方能称为铸印之象。故《赋》云“乘轩衣冕”，此为君子之器，必须是柱中金火两停者才能称为“乘轩衣冕”。若是火多金少，或 火轻，皆为凶暴之命。若是金旺于西方，火旺于南方，各自仪仗 自己的威力，则成为自刑之刑。如此之命，虽然日柱时柱之物尚有功用，

终还是一个低贱卑微之人，这是阴阳不能定分的原因。金位属阴，火位属阳，既然阴阳两偏，则贵贱高卑无所定性明了，更何况有金而无火或者火而无金，如果命局如此，则可以知道命主是个凶暴之人。

有的说：人命四柱五行，金火多者不足贵，这是因为金性刚烈而不能和他物和顺，火性暴躁而难以对其生活有益。金火多者，金火之气不符合常理和规律，所以这样的人很少有君子之道。

庚人得丙为阳金阳火，辛人得丁为阴金阴火，这样就是纯阴、纯阳，为克为鬼，这就是阴阳不定，这样命局的人，虽然也会有出身，但也不过是一个位劣班卑的小官，不会大显，这样讲也能说的通。