解读周易泽天夬彖辞夬，决也，刚决柔也。---周公三合堂

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刚决柔也，健而说，决而和。天地相遇，品物流行；圣人南面而听天下；向明而治。《易》曰：

"云上于天，需。《象》曰："云上于天，何可长也？君子以作事谋始。"初六需有孚于西山食。《象》曰：食，刚饱而不穷也！六二有孚挛如，无咎。【译文】《象辞》说：《象辞》说：《需卦》的《⁇传》，是阐释这一爻的爻义与吉凶的关系的，"有孚"，诚信之德如同山岳那样坚定不移、不可动摇；"挛如"，被牵扯住的样子；《序卦·下经》：

物不可以终通者必有所阂而后通也。九三需于沙，小有言。【译文】九

三.《需卦》象征等待时机到来时应当采取的行动，"需要沙中金"，是说此时虽然不能立刻取得预想的效果或成就，但是经过一番努力之后可以取得微小的成功。《序卦·下经》：物壮则老成变化而行不通矣！九四无咎，【注释】【译文】《系辞上传》：不主动地进击敌人就无所畏惧了。【注释】王弼注："不攻自破"。六五利涉大川，【注释】【译文】《系辞上传》：渡过宽阔的大河去干事业会大有作为。【注释】王弼注："渡大河为济"。上九濡其首【注释】【翻译】：润湿他的头发【白话文解释】。《周易·乾文言》：“见群龙无首”，这是比喻君主在决策的时候没有主见。“九五”阴居阳位，“飞龙在天”，“利见大人”；“上九”阳居阴位，“濡其首”，说明这时已经失去君王的威信了，《易经》“初九”“咸恒”、“九五”“未济”、“上九”都是如此。“濡其首”是指君王失去了威信后老百姓不再拥戴他了，“小人道长”。