六爻八卦六十四卦详解，神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦

六爻八卦六十四卦详解，神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦

提起八卦六十四卦详解，大家都知道，有人问神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦，另外，还有人想问傅佩荣详解《》六十四卦(48全集)，你知道这是怎么回事？其实中六十四卦分别代表什么，下面就一起来看看神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦，希望能够帮助到大家！

八卦六十四卦详解

1、八卦六十四卦详解:神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦

重卦也叫纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑。因为上卦、下卦是相同的，所以称为重卦。一元硬币64卦全解。

2、八卦六十四卦详解:傅佩荣详解《》六十四卦(48全集)

占卦，有三个不占:

，不诚不占；

中六十四卦分别代表什么

比如无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

第三，不义不占，义就是正当性；

比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。八卦64卦图解。

以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《》。他是五十岁才读《》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第，读了也没什么机会了，准备出局了。

孔子五十左右研究《》，他需要的是减少过失。《》为什么可以让他减少过失？我们常提到《》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《》里面很多成语，如果从《》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。六十四卦详解通俗易懂。

古代读书人，按照《》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和号，好像打哑谜一样，它写，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。

（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《》的一爻，经过变化才能完成一卦。）

占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。否则，光是占一卦没有用，现在的情况知道了，怎么知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择，后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在什么地方，这需要长期经验的累积。

以上就是与神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦相关内容，是关秘的八卦与六十四卦，什么是重卦的分享。看完八卦六十四卦详解后，希望这对大家有所帮助！

易经六十四卦怎么卜卦

周易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦来占筮吉凶运程。

六十四卦算命方法

起卦前要默念自己所问之事，念完后即可把3个铜钱合在手心，（一般左手在上，右手在下）随便摇几下，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。公认铜钱的用法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。

投掷铜钱后，如铜钱中有2个正1个反时，是少阳；2个反1个正时，是少阴；3个正时，是老阳o，阳极变阴，变爻为“一一”；3个反时，是老阴x，阴极变阳，变爻为“一一”。

画爻时要按照从初爻到上爻，即从下向上的顺序。还要根据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻。

连续六次投掷铜钱，即可由下而上得到1个完整的卦象。

注意事项

必要三心：心静、心诚、心境。必要三诚：诚心、诚实、诚意。事先要洗手。

六十四卦名

乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

解卦的方法有这么七个原则：

1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞；

2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占；

3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；

4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；

5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；

6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；

7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。

六十四卦如何解卦求详细

最经典的六十四卦速记法及图解

1．每卦卦爻

乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。

（另，八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断）

2．八正卦两两相配。

横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。

乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地

乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰

兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临

离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷

震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复

巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升

坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师

艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦

坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤

3. 周易序法

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济是为下经三十四

4. 六十四卦换位速记法

是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：

1.速记64卦 。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。

请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。

《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。

5．理解各卦卦爻。

乾为天：虽无情，但纯正。

坤为地：多包容，以载物。

水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。

山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，

又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。

另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。

水天需：雨水顺应天道，适时而降。

天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。

地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。

水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。

风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。

天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，

遵循道义，才能履险如夷。

地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，

万物安泰祥和。

另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。

天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。 (否:闭塞，不好。)

另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。

天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。

另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。

火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。

地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。

雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，

同“预”。)

泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。

山风蛊: 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。

地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，

在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。)

风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。

火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；

雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。

另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，

人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。

山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)

山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地

表之象，因而象征剥落

地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。

天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。

山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。

山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。

泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。

水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。

火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)

另记：山上有湖泽之水，其味为咸。

雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而

象征常久。

另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。

天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，

明哲保身，伺机拯救天下。

雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。

火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。

地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，

韬光养晦。 (明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)

风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。

火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，

矛盾，读音同“葵”。)

水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)

雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。

山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。

风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。

（记忆诀窍:和雷风 恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，

有威严，阳刚，故能恒）

泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。 (夬：guài，果决

也，刚决柔也。)

另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。

天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：gòu ，相遇也,柔遇刚也)

另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤

另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。

泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水

聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。

另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。

地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。

泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。

水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之

表象，因此象征无穷。

另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见

的人脉和资源，也会多出奇人异事。

泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。

火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。

震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。

艮为山：两山相阻，宜止不宜进，阻塞之象。

风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。

雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。

雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。

另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。

火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。

另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。

巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。

兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。

风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。

水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，

则成泛滥，故应堤防以节制。

风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，

说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)

雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。

小过：行动有度。)

水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：

已经；济成也。既济：事情已经成功，但终将发生变故

火水未济：火上水下，火势难以压倒水势 ，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。

六爻解卦基本口诀

六爻解卦基本口诀

六爻速断口诀：

一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。

四看化出进退死，五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

六爻占求财口诀：

财旺福旺终如意，财空福绝难称心。

生合世爻财易得，世去克财反难寻。

父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。

兄弟持世难求利，兄多反不克财身。

兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。

鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。

扩展资料

在很久以前，我们的先民就开始了对自然的探索，其后便根据自然规律总结出了阴阳五行、八卦占卜等知识。而六爻解卦只是其中的一部分。

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。现在六爻是预测近一年或者两年内财运，人事，工作，婚姻感情比较准的工具之一，命理预测界都知道，一事一断用六爻可以把事情断的更加具体而且准确。

六爻精通就需要熟记五行相生相克、八卦口诀、八卦信息、六十四卦卦名表、十天干、十二地支、地支相合相冲、六十花甲与纳音歌、二十四节气与干支纪年、纳甲、六亲等知识，初学者通常排卦方面熟透就行，断卦则需要还需背最基本的用神取法，六冲，六合，三合，三会，六亲含义，六神含义，旬空，月破，日破，伏神，飞神，入墓，以上列举各项的含义。余下的就只是理解与领悟，六爻学习重要的还是理论加实践才能快速成长。