《周易》是一部以自然辩证法为支点,从人生观和世界观的角度指导人们思想和行为的哲学著作。《周易》思想是一种朴素的唯物辩证思维,充满真善动机,充满忧患意识,充满进取精神。
《周易》是中华文明的源头,是中国传统文化的枢纽和总纲领,是经典之首,是凝聚先民智慧和洞察力的大道之源。儒、释、道等学派都把《周易》的思想融入了他们的理论之中。
一般认为,《周易》思想起源于约7000年前的《河图罗书》,其完成日期约为商代末周初。
据说在古代,背上有图案的龙和马出现在黄河上,背上有数字的神龟出现在罗水。贤者傅席据此得出先天八卦。殷商末年,周文王根据伏羲的先天八卦推导出后天习得的八卦,又称文王八卦,并进一步推导出64卦,制成卦、词。《经》背后的《周易》是孔子在春秋时期写的。
从功能上讲,《易经》作为组经之首,是一本占卜书。占卜可以推断过去,也可以遥测未来。《周易》之所以被称为经典,不仅在于其神奇的占卜功能,还在于其极其深刻的哲学思想。《周易》来自大自然。《周易》的一些基本原则是对自然和社会现象的总结和基本原则。它们是早期人类智慧的结晶,并非遥不可及的天书。
《周易》从天文学到地理、人事,阐述了世界万物的运行规律,称之为道。
“铁慈”说;“一阴一阳为道”,这与马克思主义哲学中的“矛盾与对立统一规律”是一致的。与后者不同的是,在复杂的《周易》系统中,阴阳的相互作用演变得极其复杂,万物的变化规律都在阴阳的范围之内。
《周易》认为,世间万物在阴阳的相互作用下不断运动变化,不断经历生、新、灭、重建的过程。《周易》中的占卜符号以阴阳变化为基础:
根据阴阳消长规律,阴阳符号排列组合成八卦。八卦的构成和排列反映了阴阳对立统一的思想。重叠后,八个三叉神经组合成64个三叉神经。六十四卦变化复杂,可以发展到无限,但无论卦如何发展,阴阳都是卦中最基本的元素。
《周易》除了卦中的一阴一阳之外,还把阴阳作为万物的本性和变化规律,赋予具体事物阴阳的含义。在自然现象上,《周易》以天为阳,地为阴;太阳是阳,月亮是阴;热是阳,冷是阴;光明是阳,黑暗是阴;白天是阳,夜晚是阴。
《铁辞》说:“天地次于天地,天地固定……日月运行,一冷一热……浩瀚宇宙与天地相配,灵活度与四季相配。阴阳之意与日月相配,淳朴之善与至善相配……钱、阳、坤、阴。”从社会现象看,《周易》以男为阳,以女为阴;王是阳,民是阴;君子为阳,恶人为阴。“千岛成男人,昆岛成女人……阳是君子二人,君子之道也是如此。阴是二王一人,恶棍之道也是如此。”此外,《周易》还将阴阳的含义赋予了自然和人类社会共同的抽象规律,如刚柔,进退、开合、屈、贵、卑、高等,都是阴阳思想的反映。
商周时期,周文王对《周易》进行了整理和注释,并将《周易》改为《卜筮》