傅佩荣：为什么易经可以预测未来？占卦得到不好的结果该怎么办？（精彩音频）
《道德经》和《易经》到底有什么关系？所以我们今天念的《易经》，《易经》它可以用来让你知道这个地方有没有危险，假设孔子跟老子都念过《易经》。那么《易经》的话材料很少，都念过原始的《易经》版本。孔子的儒家比较像乾卦，会说他像卦坤。儒家能够动。学道家的能够静下来，所以说乾卦、坤卦分别让儒家、道家受启发。中国文字实在是非常奥妙。
粉丝福利：
傅老师做客“梁品”节目，与梁冬先生畅谈《易经》。国学馆将以音频+文字的形式，陆续发布访谈内容，为大家奉上这场充满智慧与趣味的奇妙对话！
“梁品”《易经》对话（一）
梁：很多人都隐隐觉得，《道德经》和《易经》是有关联的，但是又好像说不清楚到底有什么关联。
您能不能系统地跟大家分享一下，《道德经》和《易经》到底有什么关系？以及我们怎么学习《易经》？
傅：好的。讲《易经》的话，它的从开始到后面成书，时间拉得很长。《易经》开始只有64个卦图。
每个卦由下往上六条横线，叫做六个爻，后面才慢慢有文字。
所以我们今天念的《易经》，一般认为从伏羲氏到周文王到孔子，都把它放在里面了，所以变成一个很神圣的经典。
事实上开始的时候，《易经》只是用来预测吉凶的。
古人生活很简单，就是趋利避害。《易经》它可以用来让你知道这个地方有没有危险，这个时候能不能做什么事，如此而已。
但你没有文字的话，根本没办法用。
所以在西周初期，从周文王开始到周公，再到某一位负责占卜的官员，把很多占卜的资料整理之后，才写成了《易经》的文字。
后面到孔子的时候，带着学生一代代研究，就写了《易传》。
所以《易经》是原来的，《易传》是后面的。
好，我们现在这样讲，假设孔子跟老子都念过《易经》。
那么《易经》的话材料很少，顶多20页搞定：只有64个卦图，每个图一句话，叫做卦辞；一个卦有六爻，每一爻一句话，叫做爻辞，就没有了，顶多20页。
所以肯定是孔子、老子，不管任何古代的学派，都念过原始的《易经》版本。这是第一个。
老子的年代比孔子大约早30年左右，他肯定也念过。
所以，一般会怎么去看老子的《道德经》呢？
一般会认为，孔子的儒家比较像乾卦，天行健，君子以自强不息，好像一种随着时间的开展，生命的力量不断在创造发展；
讲老子的话，会说他像卦坤。坤卦等于是母亲，是大地，代表安静，能够守住自己的条件。
这种比喻方式其实不见得正确。
我简单讲个道理，为什么古人先说阴再说阳呢？
阴代表静，阳代表动，能静的也能动，能动的不一定能静。
这一来就清楚了，儒家能动，但是静不下来。我们前面提到人性向善，“向”是一种力量，我只要看到有人受苦，我受不了，我非要改善不可，这是儒家。
道家是能够静的，静的也能动。儒家能够动，但他不能静。学儒家如果静下来，就失去了他原来的一个生命力了，学道家的能够静下来。
我们上次提到过，海德格尔看待《道德经》的一个眼光，就是能静也能动。
所以说乾卦、坤卦分别让儒家、道家受启发，这个其实不太合适。但是一般人会有这种看法。
问题是什么？问题是什么叫《易经》？
易就是变化。中国文字实在是非常奥妙。
变化有两种力量，一个是主动力，一个是受动力，或者被动力。
“变”就是主动力，“化”就是受动力。
先变再化，你光有变不够，你没有化的话，那个变的力量没有办法形成具体的东西；你光有化的话，你化不来，因为前面没有变，没有主动力。
所以中国人讲“变化”两个字，就等于我们刚刚讲的，“变”就是阳爻，“化”就是阴爻。
所谓的爻是什么意思？爻就是效法的意思。
你看到万物充满变化，这是人类最普遍的经验，那你怎么去把这个变化搞清楚？
就要用两个符号作代表，就用阳爻代表主动的变，用阴爻代表受动的化，这一来的话，阴跟阳两条线就搞定了。
你看阳爻就是一条横线，实实在在的，有实力；阴爻是一条横线中间断开，中间断不是小事情，代表什么？代表空，代表虚，代表顺从，什么都没有。
这样阳爻跟阴爻相对，才知道什么叫主动，什么叫被动，什么叫变，什么叫化。
这样一来，就有两个元素，两个符号，把宇宙万物的变化，通通代表出来。
后面为什么一定要有三个爻，才构成基本的八卦？
因为无三不成格局，上有天，下有地，人在中间。
所以一定要三爻，三爻如果去组合的话，一定是等于8，2的3次方就是8，这就是八卦；
到后面，把基本的八卦两两相合，就得到64个卦了。完全符合数学的规律。
西方人开始把《易经》翻译成拉丁文的时候，他最喜欢的是什么？
就是64卦没有两个是一样的。
我们今天会说，当然没有两个一样的！但是他们就觉得说，这个太牛了。
当时正好西方最有学问的一个人，是谁呢？就是莱布尼茨。
莱布尼茨当时是普鲁士人，还不是德国，是普鲁士最有学问的人。他创设的普鲁士的研究院，等于是国家研究机构，他是第一任院长。
他当时念到拉丁文翻译的《易经》，兴奋得不得了。
他写了篇论文，今天还能找到。那时候法国学术比较发达，所以他的论文发表在法兰西学术院。
他的论文写什么？写的二进位制，0跟1的一个算法。他是发明微积分的人，他说二进位制的算法，用0跟1就可以建构出一个系统。
这篇论文的副标题就写着，中国的伏羲氏曾经用二进位制来建构系统。
莱布尼茨念到《易经》的64卦，兴奋得不得了，他还特别写东西，向当时清朝的皇帝康熙申请，说我想到中国做研究。
康熙那时候还不知道外国人要研究什么东西，你中文也不懂，透过传教士送来封申请书，就说不必了。
等于是，当时外国最有学问的人想来中国留学，而不可能。所以这是在学术上很有趣的一件事。
所以我们了解《易经》的时候就要知道，第一个，易就是变化。
《易经》是古人观察天地万物的变化之道，设法让人安身立命。
一句话来说，就是观察天之道，安排人之道。
等于是古代的领导人，他关心百姓，说我们活在天地之间，有各种有利的条件，也有风险，怎么办？ 我们要设法趋吉避凶，趋利避害，让大家过得比较安稳。
人不可能控制外界的变化，天地雷山、火水泽风，自然界的地震啊、山洪啊，你不能控制，怎么办？
你只好设法用符号来代表外界的东西，透过基本八卦的组合，说明外界现象的变化，然后设法去顺应它。
这样让我们这个族群，中华民族可以活得平安愉快。
后面就把64卦转到人类的世界。说人活在世界上，有各种问题，这些都在某一个卦里面。
所以为什么《易经》占卦可以预测未来？ 原因就在这里。
64卦本来要说明大自然的各种变化，现在转到人的世界，发现也一样适用。
比如说我要升官，上面有一个人更牛，像一座山一样挡在前面，那怎么办？
或者说，我在一个好的位置，底下有人帮忙，我就要找他帮忙。
所以《易经》的思想基本上在古代是用来占卜的，朱熹也这样说；
后来，孔子的学生们一代一代写下《易传》，《易传》有十个部分，那叫做发挥哲学思想，把占卜用的加以发挥，发挥出做人处世应该如何的道理。
比如《易经》有一个卦最好，叫谦卦。
你知道卦象怎么样吗？地在上，山在下。
一座山这么宏伟，就好像我们一般人看到大官，看到有钱人，看到名人，感觉像山一样。
结果呢，这个山藏到地底下，就是谦虚，表面上看是平地。
所以这里面就告诉你说，你要怎么做人处世，谦虚纳百福。
《易经》64卦，谦卦最好，它的卦爻辞非吉则利，连无咎都谈不上。
我们要知道，无咎是第三好的。
我们要说明一下，什么叫做“咎”。“咎”代表灾难、困难、被责怪。
无咎就是没有灾难。这个要事先讲清楚，你不讲清楚的话会有麻烦的。
我以前一个朋友，有事情找我占卦。占到结果，我跟他说无咎。他听了差点昏倒，他以为是没有救了。不是没救，反而是没事。
《易经》有64卦，每一卦6爻，等于384爻，无咎出现了95次。说明什么？大概平均每四爻就有一个无咎。
就是告诉你，你做这件事情，有没有问题？没问题，跟平常一样就好了。你不能每一次都要吉啊，那是不可能的。
以我自己来说，我学《易经》也学了快20年了，我每三个月给自己占一次时运。
为什么三个月呢？因为三个月是一个季节，季节到了就变了。古人看季节，三个月就是一个季节。
所以任何问题，再怎么样大的问题，三个月占一次。
梁：就是说三个月总会有转机？
傅：对，没错，会有转机。
所以你前面占到不好，其实《易经》占卦有1/3以上的机会占到不好。那怎么办？
正好趁这个机会修养自己嘛。
所以我说儒家的贡献就在这里，他把《易经》本来说测知未来发展的吉凶怎么样，转成修炼的机会。
就跟你说，你碰到不好的时候怎么办？
第一个培养德行，第二个能力，第三个智慧。
人怎么可能一帆风顺呢？对不对？你什么都一帆风顺的话，你也不可能累积什么实力。
困难的时候就是修行的时候。
心想而事不成，没关系，我利用这个机会，培养德行、能力、智慧，下一次有更高的机会。
梁：是不是像正确地错峰出行。对吧？重新把对的事情和对的人，然后重新调整到对的时间上去。
（未完待续，更多精彩内容敬请期待！）
傅佩荣详解《易经》64卦限时5折！
长按识别下图二维码，马上抢券！
点击文末右下角在看，与更多朋友分享傅老师的智慧
