奇门遁甲起局有三种方法：分别是拆补法、置闰法和茅山道人法

关于起局有三种方法，分别是拆补法、置闰法和茅山道人法，首先把起局二字交代清楚。

奇门遁甲的历法是从每年的冬至上元到第二年的冬至上元， 称之为一个循环， 总 共是 360 天。而每天有 12 个时辰，一个时辰为一个格局，那么全年局数就是 360x12 为 4320 局。

但是在 4320 局中实际上每一局都重要了四次，比如：

在阳遁中冬至上元为一局， 惊蛰上元为一局，清明中元为一局，立夏中元为一局，这四个节气都是一局，实际上每 一局在各自的阴阳遁中都重复了四次。

在阳遁当中， 从冬至到芒种节气当中所有的一局， 在起局的过程中直接写成阳一 局，那么所重复的四局是无法分析的，所以说整体重复了四次。同样的在阴遁中也是重复了四次，比如：

大暑中元为一局， 处暑上元为一局， 秋分中元为一局， 大雪下元为 一局，也只能写成阴一局。一元等于 5 天，那么所重复的四元就是 20 天。

这个重复的 20 天就成为奇门遁甲当中的经典格局，用这 20 天来计算，总计为 240 个时辰，也就是 240 个局，但是无论是阴遁还是阳遁，所有的局数都在重复四次，要把重复的除掉，即：

240÷4=60，这个 60 不是由于用了干支历法而必须规定的要走六十个格局，而是奇门遁 甲在局数生成的过程中与干支历法进行了一个局数的暗合，称之为真理的一部分，它不 是刻意的追求，而是在局数的演化当中局数和干支历法进行了通洽，从甲子至癸亥正好 演化完成了，称之为一个格局，为一元。

全年的 4320 局重复了四次局数，把一个格局 的元数求完了，那么在求得全年的局数就等于 1080 局，据说这个工作是由黄帝的军师 风后完成的。在 1080 局的基础上，姜上又演化出了七十二局。

中国的历法有阳历、阴历和干支历，干支历也就是农历。阳历是看二十四节气的， 在盘面中一共有二十四个节气， 是根据阳历生成的。 根据阴历一年生出十二个月， 每 月分为一节一气，各为十五天，五天为一元，那么一个节气就可以分为上元、中元、下元。

在盘面的二十四节气中，每个节气都含有上中下三元，就形成了奇门遁甲基础盘栻 的七十二局。

如果把 1080 局做成一个活盘，将全部的时辰按照格子模拟出来，这个盘一定是活的， 用 1080 局除以活盘的元数 60，就求得了 18 个活盘，根据阴阳遁可分为阳九遁和阴九遁， 这是根据干支历法，也就是阴阳合历所计算出来的全年局数。

如果根据洛书九宫形成的，每一个阴阳遁当中都有一局重复，在盘面上就可以 求得 72÷4=18，这个是根据整个节气与局数相组合直观盘算得出的。 这两种方式是不同的，在没有洛书九宫盘栻的情况下，是可以通过整个的干支历法求得 18 个活局，就 能求得整个局数。

关于起局，时家奇门不能不顾及日干，日子也是要管的，因为不同日干的日子会产 生不同的时干，比如甲己日和乙庚日，两者的子时就完成不同，甲己日子时为甲子，乙 庚日子时为丙子，二者完全不同。

每个时辰定为几局是受节气和日干制约的，这个时辰 所属于哪一天，哪一个节气，那么它的上中下三元就会产生起局方式的变化。

关于起局的三种方法，无论是拆补法、置闰法，还是茅山道人法，都是为了求得上中下三元的统 一，因为上中下三元通过甲子的轮转是有惯性的，三者就是想维持整个甲子轮转中的这种惯性，符合上中下三元的节气对应关系。

在下一节就讲解拆补法、置闰法和茅山道人法的三种起局方法。