玄空阳宅法门(1)
上元星卦指化气星的一白贪狼、2黑巨门、3碧禄存、4绿文曲4个星卦，排化气飞星的方法以造宅竣工时的元运为准，下元星卦逢阴卦之运顺飞9宫、而逢阳卦之运则要逆飞9宫呢，那么当上元星卦逢阳卦之运的时候，在阴宅方面咱们所用的元运是3元9运，第一运为乾卦运，第3运为离卦运，第7运为艮卦运，第八运为坤卦运。
4、阳宅飞星法
下面具体先容化气飞星的方法。其挨星一样用“坤壬乙”诀，其诀如下：
坤壬乙巨门从头出，
艮丙辛位位是破军，
巽辰亥尽是武曲位，
甲癸申贪狼一路行；
丑午酉挨星左辅走，
未子卯禄存卦中分，
戍乾巳文曲来相会，
庚寅丁排来右弼星。
这里的巨门即2黑，破军即7赤，武曲即六白，贪狼即一白；左辅是八白，禄存是3碧，文曲是4绿，右弼是9紫。
其法，取向首之字的化气星入中宫。化气星一234为上元星卦，逢阳卦之运顺飞9宫、逢阴卦之运则逆飞9宫；六7八9为下元星卦，逢阴卦之运顺飞9宫、逢阳卦之运则逆飞9宫。阳卦之运指的是大运逢乾震坎艮4个阳卦，阴卦之运则是指大运逢坤巽离兑4个阴卦。上元星卦指化气星的一白贪狼、2黑巨门、3碧禄存、4绿文曲4个星卦，下元星卦则是指六白武曲、7赤破军、八白左辅、9紫右弼4个星卦而言。
必需注意，排化气飞星的方法以造宅竣工时的元运为准，之后则再也不扭转。当化气飞星排出来后，之后看零正则是随元运的变化而扭转的，即每一个运的零正都是变化的，没有原封不动的道理。这便是阳宅的灵动性，也是动态的体现。
这里我们再来探究一下，为何上元星卦逢阳卦之运顺飞9宫、而逢阴卦之运则要逆飞9宫；下元星卦逢阴卦之运顺飞9宫、而逢阳卦之运则要逆飞9宫呢？上面咱们说过，上元星卦一234为阴、下元星卦六7八9为阳。那么当上元星卦逢阳卦之运的时候，便是阴与阳相遇，异性相吸，阴阳调和则气顺，所以顺行。而当上元星卦逢阴卦运的时候，则是阴卦与阴卦相遇了，同性相斥，其气欠亨故而逆行。下元星卦也是一样的道理，此不多说。
现在世面上所流行之“大玄空”与“玄空大卦”挨星口诀，与笔者祖传的口诀不同（大多八以及9倒置），其用法更有天渊之别，笔者在此不去评论以及褒贬任何人，请读者朋友仁者见仁、智者见智，自己去区分以及比较！
下面咱们举两个例子说明阳宅挨星的方法：
如癸山丁向阳宅，1九九5年建造竣工。向首之字“丁”的化气是9紫右弼，就以9入中宫。9为下元星卦，1九九5年是六运，坎卦运，坎为阳卦，故逆行。
一五3
297
玄空阳宅法门(1)
阴阳殊途，故用于阳宅的理论不能用于阴宅，一样用于阴宅的理论也不能用于阳宅。同是玄空，但其作用之影响有别，阳宅影响的是活生生的人，是动态的，也是直接的；而阴宅所影响的则是已经经死去的人，是静态的，对于子孙昆裔的影响则是通过死去的人再从新发出某种信息，也便是今天科学界所公认的DNA因子，而并不是靠阴宅的情况直接发送；因而，其取用的前提以及方法就应当有所区分。也便是说，阳宅风水对人的影响是直接作用的，而阴宅风水对人的影响则是间接作用的，祖先的骨质（DNA因子）是个中转站，在这里起到了一个媒体转换的作用。
一、元运
阳宅所用的元运不同于阴宅，在阴宅方面咱们所用的元运是3元9运，而在这里咱们所用的是2元八运。
2元等于将后天的9星分成上下两个部分，也便是上下两个元，一234为上元、六7八9为下元。八运者，等于将先天八卦按顺序分列而成的元运。元以及运是两个观点，元主要用于挨星，运则用于判别时间以及辨认零正。
这里的大运跟3元9运同样，也是从甲子年开始，第一运为乾卦运，第2运为兑卦运，第3运为离卦运，第4运为震卦运，第五运为巽卦运，第六运为坎卦运，第7运为艮卦运，第八运为坤卦运。所属时间则以卦爻的阴阳来划分，阳爻管9年、阴爻管六年。即乾卦管2107年、兑卦管二十四年、离卦管二十四年、震卦管2十一年、巽卦管二十四年、坎卦管2十一年、艮卦管2十一年、坤卦管十八年，统共一百八十年，与3元9运的一百八十年恰好吻合，肇端的时间以及结尾的时间也都是同样。
近期的详细时间是这样的，1864年甲子进入一运到18九0年止为乾卦运,18九1年到1九1四年为2运（兑卦运）,1九15年到1九三8年为3运（离卦运）,1九三九年到1九5九年为4运（震卦运）,1九60年到1九8三年为五运（巽卦运）,1九8四年到二00四年为六运（坎卦运），二005年到二0二5年为7运（艮卦运），二0二6年到二0四三年为八运（坤卦运），二0四四年甲子开始又进入一运（乾卦运）；循环往复——
在这里，元运的次序用的是先天卦序，但在元运取数时，用的倒是后天数。如一运的乾卦，在看元运取数时则用的是乾卦的后天数六；2运的兑卦，在论元运取数时用的是兑的后天数7；3运的离卦，在论元运取数时用离的后天数9；4运的震卦，则用厥后天数3；五运的巽卦，取数时用厥后天数4；六运的坎卦，则用厥后天数一；7运的艮卦，取厥后天数八；八运的坤卦，则用厥后天数2。这便是先天为体，后天为用的道理。
2、零正
当元运的后天卦数肯定后，接下来便是分辫零神与正神了。零正之法，不
外乎合10对待罢了。其法以当元之运的后天卦数为正神之数，在化气飞星中此
数落何位则此宫位便是正神方。与正神之数合10者便是零神之数，在化气飞星
中此数飞临哪一个宫位则此方便是零神方。
如大运为坎卦（六运），坎的后天数为一，一等于正神之数，在化气飞星
中一白飞到的宫位等于正神方；与一合10之数为9，那么9便是零神之数，化气飞星中9紫飞到的宫位便是零神方。再如如今大运为艮，艮的后天数是八，八等于正神，在化气飞星中八飞到的宫位便是正神方；与八合10者为2，2便是零神，化气飞星中2所飞到的宫位等于零神方。余仿此。
正神方见砂或者高亢丰满为正神得位，主旺丁；若见水或者空阔低洼则人丁
不旺；正神入中宫为入囚，主人丁冷退。零神方见水或者低洼空阔之地为零神得位，主旺财；若见山岗高埠则财运欠安；零神入中宫为入囚，主财路冷退。
3、零正失位的补救
化气飞星中的五黄为皇极之位，无异于中宫之气，以空阔坦荡为好，可补零神失位之不敷，即便走败运也不致于大北；倘皇极闭塞欠亨，当零神失位或者入囚之时就会萎靡不振，降低至极。
皇极空阔何故能补其零神失位之不敷呢？咱们知道，在固定的9宫八卦里面，五黄之位是位居中宫的，它是同一以及贯穿八方的焦点枢纽，中宫一但闭塞欠亨，则八宫之气不能活动，整个格局便是死水一坛，毫无生发之意了。这一点读者朋友可以去验证一下，凡是中宫闭塞、使八方之气不能流通的阳宅格局，其家必然暮气沉沉，难以成长。黄极即五黄，它只无非是活动的中宫罢了，所以说它无异于中宫之气，起着贯穿八方的作用，故也请求空阔坦荡为好。
既然有皇极与合10对待之理，就还有一个合五与合十五之理藏于此中，与正神合五或者合十五的飞星方位见砂为吉，起着济困扶危以及锦上添花的作用，可补正神失位之不敷。当正神失位时，其合五合十五的飞星宫周新春七政四余占星 位见砂或者山岗高埠之地就能够补其正神方之不敷。
钻研风水要想探讨其根源，必需得精晓易理，不然便是山君吃天，让你无从下口。下面咱们就来探究一下合10与合五合十五为何要水或者要砂的道理：
之所以把一234以及六7八9分成上下两个元，其理由泉源于先天理数，后天的一是坎卦，在先天是坤；后天的2为坤卦，在先天是巽；后天的3为震卦，在先天是离；后天的4为巽卦，在先天是兑。也便是说，后天的一234实在便是先天的4个阴卦。后天的六是乾卦，在先天是艮；后天的7是兑卦，在先天是坎；后天的八为艮卦，在先天是震；后天的9为离卦，在先天是乾。实在后天的六7八9便是先天的4个阳卦。这样一来咱们就明确了，把后天的一234以及六7八9分成上下两个元，实际上是阴阳对待之理，上元一234为阴，下元六7八9为阳。
合10者，阴阳也。与一234合10者必为六7八9，与六7八9合10者一定是一234，实在便是阴阳对待。风水里面的砂以及水，实在也是一组阴阳。正神方要砂，是由于当元得令之星要有权势巨子，要有震慑力。既然正神方要砂，那么与它合10的零神方就只能有水，这样阴阳能力调和，不然纯阴纯阳就没有生发之意了。我们再来看看后天八卦的分列组合就更为清楚明了，相对的两个宫位合10，坎离为一9、乾巽为4六、震兑为37、艮坤为2八，都是一阴一阳的组合。后天的合10，正好是先天的伉俪。坎离是先天的乾坤，乾巽是先天的艮兑，震兑是先天的坎离，艮坤是先天的震巽，都没有分开阴阳对待之理。
这里咱们明确了合10之地为何要水的道理，接下来咱们再谈谈合五合十五之地为何要砂。五黄为中宫立极之地，其作用非同小可，合五合十五所取便是中间立极之理。以上咱们说过，一234以及六7八9实在便是阴以及阳，并且一234只有跟六7八9相对能力合10。那么合五与合十五呢？一234只有跟一234能力合五，它不可能与六7八9去合；六7八9也只有跟六7八9能力合十五，它不可能跟一234去合。一234为阴，那么跟它合五的一234确定也是属阴的；六7八9为阳，与它合十五的六7八9确定也是阳。现实上它们是同性相合，既然它跟正神是同性的，正神之处要砂，那么与它合五合十五之处固然也要砂了。
《过路阴阳》讲一234要砂、六7八9要水，不外乎便是阴阳对待之理，惋惜只说了一个古板死法，没有去变通，而学者们也只是照本宣科，结果可想而知。对《过路阴阳》感兴致朋友，无妨依照笔者提供的思绪去穷究一下，或许会成心想不到的收成噢!
4、阳宅飞星法
下面具体先容化气飞星的方法。其挨星一样用“坤壬乙”诀，其诀如下：
坤壬乙巨门从头出，
艮丙辛位位是破军，
巽辰亥尽是武曲位，
甲癸申贪狼一路行；
丑午酉挨星左辅走，
未子卯禄存卦中分，
戍乾巳文曲来相会，
庚寅丁排来右弼星。
这里的巨门即2黑，破军即7赤，武曲即六白，贪狼即一白；左辅是八白，禄存是3碧，文曲是4绿，右弼是9紫。
其法，取向首之字的化气星入中宫。化气星一234为上元星卦，逢阳卦之运顺飞9宫、逢阴卦之运则逆飞9宫；六7八9为下元星卦，逢阴卦之运顺飞9宫、逢阳卦之运则逆飞9宫。阳卦之运指的是大运逢乾震坎艮4个阳卦，阴卦之运则是指大运逢坤巽离兑4个阴卦。上元星卦指化气星的一白贪狼、2黑巨门、3碧禄存、4绿文曲4个星卦，下元星卦则是指六白武曲、7赤破军、八白左辅、9紫右弼4个星卦而言。
必需注意，排化气飞星的方法以造宅竣工时的元运为准，之后则再也不扭转。当化气飞星排出来后，之后看零正则是随元运的变化而扭转的，即每一个运的零正都是变化的，没有原封不动的道理。这便是阳宅的灵动性，也是动态的体现。
这里我们再来探究一下，为何上元星卦逢阳卦之运顺飞9宫、而逢阴卦之运则要逆飞9宫；下元星卦逢阴卦之运顺飞9宫、而逢阳卦之运则要逆飞9宫呢？上面咱们说过，上元星卦一234为阴、下元星卦六7八9为阳。那么当上元星卦逢阳卦之运的时候，便是阴与阳相遇，异性相吸，阴阳调和则气顺，所以顺行。而当上元星卦逢阴卦运的时候，则是阴卦与阴卦相遇了，同性相斥，其气欠亨故而逆行。下元星卦也是一样的道理，此不多说。
现在世面上所流行之“大玄空”与“玄空大卦”挨星口诀，与笔者祖传的口诀不同（大多八以及9倒置），其用法更有天渊之别，笔者在此不去评论以及褒贬任何人，请读者朋友仁者见仁、智者见智，自己去区分以及比较！
下面咱们举两个例子说明阳宅挨星的方法：
如癸山丁向阳宅，1九九5年建造竣工。向首之字“丁”的化气是9紫右弼，就以9入中宫。9为下元星卦，1九九5年是六运，坎卦运，坎为阳卦，故逆行。
一五3
297
六4八
那么在二005年之前的坎卦运中，坎的后天数是一，一为正神，在巽宫，巽宫等于正神方。与一合10的是9，9便是零神，零神入中宫为入囚。五黄飞到离宫，离宫便是皇极之位。与一合五的为4，4飞到坎宫，坎宫便是合五之宫位了。
进入二005年后，大运行艮卦（7运），艮的后天数为八，八等于正神，这时候候正神就飞到了乾宫。与八合10的是2，2便是零神，这时候候零神就到了震宫。皇极之位在离宫永久不变。与八合十五的是7，这时候候合十五之位就到了兑宫。
跟着大运的扭转，阳宅的命运运限也随着扭转，每一个运的零正都不雷同。必需注意的是，跟着大运的扭转零正也随着扭转了，但运盘的飞星却始终不变，无论大运怎样样扭转，它始终是固定的。
又如庚山甲向阳宅，1九九三年建造竣工。向首之字“甲”的化气星一白贪狼，就用一入中宫。一白为上元星卦，1九九三年行六运坎卦，，坎为阳，故顺行。
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八一3
4六2
二005年之前行坎卦大运，坎的后天数是一，一为正神，正神入中宫为入囚。与一合10的是9，9便是零神，9飞到巽宫，巽宫等于零神方。五黄飞到离宫，离宫便是皇极之位。与一合五的为4，4飞到艮宫，艮宫等于合五之宫位。
进入二005年后，大运行艮卦（7运），艮的后天数为八，八等于正神，这时候候正神就飞到了震宫。与八合10的是2，2便是零神，这时候候零神就到了乾宫。皇极之位在离宫永久不变。与八合十五的是7，这时候候合十五之位就到了坤宫。余仿此便可。
通过以上的零正之法定出某阳宅的大运趋向以后，接下来便是对其详细事变作出具体判断了。具体判断阳宅吉凶可参考下面两个方法，一是八卦六亲五行的生克，2是河洛神数9星的意象。
正神方见砂或者高亢丰满为正神得位，主旺丁；若见水或者空阔低洼则人丁
不旺；正神入中宫为入囚，主人丁冷退。零神方见水或者低洼空阔之地为零神得位，主旺财；若见山岗高埠则财运欠安；零神入中宫为入囚，主财路冷退。
3、零正失位的补救
化气飞星中的五黄为皇极之位，无异于中宫之气，以空阔坦荡为好，可补零神失位之不敷，即便走败运也不致于大北；倘皇极闭塞欠亨，当零神失位或者入囚之时就会萎靡不振，降低至极。
皇极空阔何故能补其零神失位之不敷呢？咱们知道，在固定的9宫八卦里面，五黄之位是位居中宫的，它是同一以及贯穿八方的焦点枢纽，中宫一但闭塞欠亨，则八宫之气不能活动，整个格局便是死水一坛，毫无生发之意了。这一点读者朋友可以去验证一下，凡是中宫闭塞、使八方之气不能流通的阳宅格局，其家必然暮气沉沉，难以成长。黄极即五黄，它只无非是活动的中宫罢了，所以说它无异于中宫之气，起着贯穿八方的作用，故也请求空阔坦荡为好。
既然有皇极与合10对待之理，就还有一个合五与合十五之理藏于此中，与正神合五或者合十五的飞星方位见砂为吉，起着济困扶危以及锦上添花的作用，可补正神失位之不敷。当正神失位时，其合五合十五的飞星宫周新春七政四余占星 位见砂或者山岗高埠之地就能够补其正神方之不敷。
钻研风水要想探讨其根源，必需得精晓易理，不然便是山君吃天，让你无从下口。下面咱们就来探究一下合10与合五合十五为何要水或者要砂的道理：
之所以把一234以及六7八9分成上下两个元，其理由泉源于先天理数，后天的一是坎卦，在先天是坤；后天的2为坤卦，在先天是巽；后天的3为震卦，在先天是离；后天的4为巽卦，在先天是兑。也便是说，后天的一234实在便是先天的4个阴卦。后天的六是乾卦，在先天是艮；后天的7是兑卦，在先天是坎；后天的八为艮卦，在先天是震；后天的9为离卦，在先天是乾。实在后天的六7八9便是先天的4个阳卦。这样一来咱们就明确了，把后天的一234以及六7八9分成上下两个元，实际上是阴阳对待之理，上元一234为阴，下元六7八9为阳。
合10者，阴阳也。与一234合10者必为六7八9，与六7八9合10者一定是一234，实在便是阴阳对待。风水里面的砂以及水，实在也是一组阴阳。正神方要砂，是由于当元得令之星要有权势巨子，要有震慑力。既然正神方要砂，那么与它合10的零神方就只能有水，这样阴阳能力调和，不然纯阴纯阳就没有生发之意了。我们再来看看后天八卦的分列组合就更为清楚明了，相对的两个宫位合10，坎离为一9、乾巽为4六、震兑为37、艮坤为2八，都是一阴一阳的组合。后天的合10，正好是先天的伉俪。坎离是先天的乾坤，乾巽是先天的艮兑，震兑是先天的坎离，艮坤是先天的震巽，都没有分开阴阳对待之理。
这里咱们明确了合10之地为何要水的道理，接下来咱们再谈谈合五合十五之地为何要砂。五黄为中宫立极之地，其作用非同小可，合五合十五所取便是中间立极之理。以上咱们说过，一234以及六7八9实在便是阴以及阳，并且一234只有跟六7八9相对能力合10。那么合五与合十五呢？一234只有跟一234能力合五，它不可能与六7八9去合；六7八9也只有跟六7八9能力合十五，它不可能跟一234去合。一234为阴，那么跟它合五的一234确定也是属阴的；六7八9为阳，与它合十五的六7八9确定也是阳。现实上它们是同性相合，既然它跟正神是同性的，正神之处要砂，那么与它合五合十五之处固然也要砂了。
《过路阴阳》讲一234要砂、六7八9要水，不外乎便是阴阳对待之理，惋惜只说了一个古板死法，没有去变通，而学者们也只是照本宣科，结果可想而知。对《过路阴阳》感兴致朋友，无妨依照笔者提供的思绪去穷究一下，或许会成心想不到的收成噢!周新春易♂学网『』文章，未经允许不得转载！
