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《子平真诠》论合的三种形式:合化,合绊与合顺

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这个章节是《子平真诠》关于十干合的继续,前面谈了天干相合的理论基础,以及合的意义,这篇开始讲合而不能合、远合、合而无伤、合而不论合、合来、合去、争合、妒合等诸多不同的情况。

命理难学,看这合的讲究就可以管窥一斑,但实际情况远比这个还要复杂。

任何一门学问,理论往往是简单的,实际情况却非常复杂。如果上升到生活哲学的高度,我们甚至可以得出一个有悖常理的观点:想象貌似很复杂,但实际远比想象的还要复杂。

很多人认为,作家很能编,一个故事的发生故意安排了太多的巧合,太多的不可思议,而且会给主角带上“光环”,但在现实的生活里,有些事根本不可能发生。

就拿《三国演义》来说,罗贯中就硬生生的把诸葛亮描绘成了“神人”,各种的奇谋巧计,各种的雄才大略,对于书中其他人物的描写,也是活灵活现。直接的结果就是真正的史书《三国志》反而被大众忽略,诸葛亮成为智慧的化身,关羽也因忠义而脱凡入圣,位列仙班。

隔行不隔理_隔合_隔行如隔山隔行不隔理

但现实版的三国远比《三国演义》来的复杂和精彩,各种人性狰狞,各种利害关系,各种真实故事。像那种历史小人物“摸金校尉”都可以写出几倍于三国本身的文字和故事来,只是我们没有机会能深入了解罢了。

大道虽然至简,但道中真实存在的万物却是变化无穷。

我们扯回来谈正题:

首先应该明确的是,《子平真诠》本篇所讲的诸多合法,基本上都是属于合的三大类型之一,即合绊。并没有涉及合化与合顺。而合的三大类型又要基于前面我们谈到的根气理论(详见《子平真诠》根气之辩的文章)。

合实际上是分四种情况的,比如丙辛之合。

第一种情况是丙辛合化成功;即丙辛化水,丙辛都失去原有属性,变成了新的五行:水。

第二种情况是丙辛合绊;就是丙与辛两个干不能合化为水,各自保持原有属性,但因为相合的缘故,失去生克其他干支的作用,这种情况也是本篇论述的主要情况。

第三种情况是丙合走辛,辛失去原有属性,丙的属性不变,仍然可以生克其他干支。

第四种情况是辛合走丙,丙失去原有属性,辛的属性不变,仍然可以生克其他干支。

因为三四的情况类型相同,所以我们统称为合顺。

如果细分,甲己合、乙庚合与丙辛、丁壬、戊癸又不同,因为甲己与乙庚合化出来的五行与原来的一个干会相同,所以与一种合顺表现相同,而丙辛、丁壬、戊癸因为合化出来的五行不在原五行当中,所以差异明显。

传统上,我们称合有正合、反合的说法,实际上都不出我前面说的那四种情况,对于正反合这里不做深究。

到具体的命局,该如何区分到底是哪种合?

其实道理很简单,就是应用我们前面讲的根气理论,有根者多数是合绊,无根者会被合顺、合化。

对于合化,《子平真诠》本书并未给出具体的成功标准,倒是徐乐吾罗列了非常详细的《十干合化表》,但此表的最大问题就是,只考虑月令季节因素而忽略的根气的问题。

从概率与实际经验上看,合化的概率实际是很低的,和顺与合绊最为常见。

目前坊间对于合的理解更是五花八门,其中有两种观点最为流行:

第一种,合化根本不存在,没有必要考虑;

第二种,所有的合都以合绊处理,忽略和顺的存在;

对于初学者,基本不用关心合化的问题,因为能碰到的几率太低,本人实践中尚未碰到,参考了诸多命理资料,称之为合化成功的命局倒是看了很多,但大多数理论分析牵强附会,漏洞太多,不足采信。所以,我们需要关注的重点就是合绊与合顺。

当然,即便我们不考虑合化的存在,就是合绊与和顺看起来已经非常复杂了。如果你的思维到此为止,那很抱歉,实际情况还要复杂很多,因为有运年的参与,合绊与和顺、合化之间还会变来变去。

原本的合绊,会因为某个五行失根变成合化或合顺;原本的和顺呢,正好相反,会因为某个五行的得根,变成合绊。比如官杀混杂用伤合杀清格,如果伤的根气很轻,在某一年运又把轻根制掉,这个时候一下子就会变回官杀混杂,格局大破而应凶。但很多时候,我们在分析具体命局时,一看到合拌,就把这个合看到命局结束,很少考虑破合与合顺的发生,吉凶自然很难看准。

有了上述的铺垫我们才能进入到原文当中,如果这些关系不提前捋顺,后面的只能越看越懵。

再次强调,《子平真诠》本篇所论述的合,多基于合绊,合绊的条件也很简单,即相合之干都有力量,不能被对方轻易合掉。

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我们来看原文:

十干化合之义,前篇既明之矣。

然亦有合而不合者,何也?

第一种情况就是合而不合

隔于有所间也。譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成。假如甲与己合,而甲己中间以庚隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?以乙间之,则己又岂能越克我之乙而合甲?此制于势者然也,合而不敢合也,有若无也。

甲与己合,中间有庚或者乙,则合不成。这个很好理解,因为有一方受克严重,但这里要注意中间的这个字是要考虑力量的,如果没有力量,依前面我们讲的根气理论,如果天干虚浮,没有根气,等于这个五行本身就不完整,自然也不能发挥应有的作用。

《子平真诠》原书太过精炼,很少列举命例给大家作为参考,所以我们只能自己寻找具体的命局来检验。

还有一种情况也要注意,比如年甲、月庚、日己,庚也有力量可以阻止甲己相合,但如果时辰出现一个乙木(有力),形成:甲 庚 己乙;这时庚会合乙,反而使甲己可以相合,此为两两相合,各不相犯。