《子平真诠》论合的三种形式：合化，合绊与合顺
这个章节是《子平真诠》关于十干合的继续，前面谈了天干相合的理论基础，以及合的意义，这篇开始讲合而不能合、远合、合而无伤、合而不论合、合来、合去、争合、妒合等诸多不同的情况。
命理难学，看这合的讲究就可以管窥一斑，但实际情况远比这个还要复杂。
任何一门学问，理论往往是简单的，实际情况却非常复杂。如果上升到生活哲学的高度，我们甚至可以得出一个有悖常理的观点：想象貌似很复杂，但实际远比想象的还要复杂。
很多人认为，作家很能编，一个故事的发生故意安排了太多的巧合，太多的不可思议，而且会给主角带上“光环”，但在现实的生活里，有些事根本不可能发生。
就拿《三国演义》来说，罗贯中就硬生生的把诸葛亮描绘成了“神人”，各种的奇谋巧计，各种的雄才大略，对于书中其他人物的描写，也是活灵活现。直接的结果就是真正的史书《三国志》反而被大众忽略，诸葛亮成为智慧的化身，关羽也因忠义而脱凡入圣，位列仙班。
但现实版的三国远比《三国演义》来的复杂和精彩，各种人性狰狞，各种利害关系，各种真实故事。像那种历史小人物“摸金校尉”都可以写出几倍于三国本身的文字和故事来，只是我们没有机会能深入了解罢了。
大道虽然至简，但道中真实存在的万物却是变化无穷。
我们扯回来谈正题：
首先应该明确的是，《子平真诠》本篇所讲的诸多合法，基本上都是属于合的三大类型之一，即合绊。并没有涉及合化与合顺。而合的三大类型又要基于前面我们谈到的根气理论（详见《子平真诠》根气之辩的文章）。
合实际上是分四种情况的，比如丙辛之合。
第一种情况是丙辛合化成功；即丙辛化水，丙辛都失去原有属性，变成了新的五行：水。
第二种情况是丙辛合绊；就是丙与辛两个干不能合化为水，各自保持原有属性，但因为相合的缘故，失去生克其他干支的作用，这种情况也是本篇论述的主要情况。
第三种情况是丙合走辛，辛失去原有属性，丙的属性不变，仍然可以生克其他干支。
第四种情况是辛合走丙，丙失去原有属性，辛的属性不变，仍然可以生克其他干支。
因为三四的情况类型相同，所以我们统称为合顺。
如果细分，甲己合、乙庚合与丙辛、丁壬、戊癸又不同，因为甲己与乙庚合化出来的五行与原来的一个干会相同，所以与一种合顺表现相同，而丙辛、丁壬、戊癸因为合化出来的五行不在原五行当中，所以差异明显。
传统上，我们称合有正合、反合的说法，实际上都不出我前面说的那四种情况，对于正反合这里不做深究。
到具体的命局，该如何区分到底是哪种合？
其实道理很简单，就是应用我们前面讲的根气理论，有根者多数是合绊，无根者会被合顺、合化。
对于合化，《子平真诠》本书并未给出具体的成功标准，倒是徐乐吾罗列了非常详细的《十干合化表》，但此表的最大问题就是，只考虑月令季节因素而忽略的根气的问题。
从概率与实际经验上看，合化的概率实际是很低的，和顺与合绊最为常见。
目前坊间对于合的理解更是五花八门，其中有两种观点最为流行：
第一种，合化根本不存在，没有必要考虑；
第二种，所有的合都以合绊处理，忽略和顺的存在；
对于初学者，基本不用关心合化的问题，因为能碰到的几率太低，本人实践中尚未碰到，参考了诸多命理资料，称之为合化成功的命局倒是看了很多，但大多数理论分析牵强附会，漏洞太多，不足采信。所以，我们需要关注的重点就是合绊与合顺。
当然，即便我们不考虑合化的存在，就是合绊与和顺看起来已经非常复杂了。如果你的思维到此为止，那很抱歉，实际情况还要复杂很多，因为有运年的参与，合绊与和顺、合化之间还会变来变去。
原本的合绊，会因为某个五行失根变成合化或合顺；原本的和顺呢，正好相反，会因为某个五行的得根，变成合绊。比如官杀混杂用伤合杀清格，如果伤的根气很轻，在某一年运又把轻根制掉，这个时候一下子就会变回官杀混杂，格局大破而应凶。但很多时候，我们在分析具体命局时，一看到合拌，就把这个合看到命局结束，很少考虑破合与合顺的发生，吉凶自然很难看准。
有了上述的铺垫我们才能进入到原文当中，如果这些关系不提前捋顺，后面的只能越看越懵。
再次强调，《子平真诠》本篇所论述的合，多基于合绊，合绊的条件也很简单，即相合之干都有力量，不能被对方轻易合掉。
我们来看原文：
十干化合之义，前篇既明之矣。
然亦有合而不合者，何也？
第一种情况就是合而不合
隔于有所间也。譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。假如甲与己合，而甲己中间以庚隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？以乙间之，则己又岂能越克我之乙而合甲？此制于势者然也，合而不敢合也，有若无也。
甲与己合，中间有庚或者乙，则合不成。这个很好理解，因为有一方受克严重，但这里要注意中间的这个字是要考虑力量的，如果没有力量，依前面我们讲的根气理论，如果天干虚浮，没有根气，等于这个五行本身就不完整，自然也不能发挥应有的作用。
《子平真诠》原书太过精炼，很少列举命例给大家作为参考，所以我们只能自己寻找具体的命局来检验。
还有一种情况也要注意，比如年甲、月庚、日己，庚也有力量可以阻止甲己相合，但如果时辰出现一个乙木（有力），形成：甲 庚 己乙；这时庚会合乙，反而使甲己可以相合，此为两两相合，各不相犯。
