《子平真诠》论偏官：无情的七煞
按照正常的顺序，我们应该解读《真诠》的财格，但我个人想把偏官的章节提前。这么做的原因是官杀实在是太重要了：
官杀看富贵，也主灾与难，配合月令推，格局才万全，识得此中奥，胜过大罗仙……
我的视频里面曾经说过，过去拜师学艺，打卦算命的规矩很多，一般弟子随师三年，前面两年主要是大量的学习流口和诗诀，只在最后一年师傅才会给徒弟破诗诀，在此基础上才有出徒的可能。
除去非常基础的命理知识，破格局的第一篇就是讲官杀的问题，所以盲人口诀当中也才有"断好官杀好吃饭的说法"。在某派当中，也有对于官杀非常重要的解读，那就是"官杀必须要有制化"。很多人认为官杀主富贵，所以先看官杀定富贵没有太大的问题，但实际上我们常常忽略官杀的反面，就是也主灾与难。
官杀在命局当中存在的概率很大，但富贵的命却很少，官杀在不能成格的时候就主反面信息。按照现代思维对官杀进行解读，为什么官杀如此重要呢？
实际道理很简单，因为他们都是克制日主的，虽然官杀的表现差异很大。但对于日主来说，即便是正官这种良性的压力如果得不到转化和释放也会造成伤害。这种情况我们在生活当中很容易就能感受到，比如工作的压力，学习的压力，会使很多人身心都出现问题。
官与杀只要出现，且不管它是否是在月令，都必须对它进行分析，看一看是否能对日主造成威胁，如果这些问题不能处理，就好像命局的头顶时刻悬着一把"达摩克利斯之剑"，一旦大运流年引发，后果自然是很严重的。
所以，我们在论完官星之后，杀星应该紧随其后，这样我们的观念才会相对完整。相对于官星来讲，杀星更为重要，因为它毕竟是无情克伐日主的十神：
煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
英雄豪杰多出于动乱年代，这个动乱的环境实际就是所谓的"杀"的环境，所以古人常说：乱世出英雄。反过来说，如果七煞生在和平的年代，就会出现命局与外环境匹配度不高的情况，对于命主来讲成就也会大打折扣，甚至会出现：乱世逞英豪，盛世入囚牢（不成格的时候）的天壤之别。
那么七煞成格的形式有几种呢？《子平真诠》列举如下：
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极贵格。如乙亥，乙酉，乙卯，丁丑，极等之贵也。煞用食制是第一种成格的方式，而且在《真诠》看来是属于上上的格局形式，对命局的要求是：煞旺、食强、身健；
这里我们要注意这三个条件的主次关系，如果煞没那么旺，食没那么强，身没那么健也不是不成格，只是层次不高，但一般来讲怎么也强于一般人。
书中的例子，乙木生酉月，用丁制杀，日主自座卯地，可以说是杀旺身强，丁火生在酉月按《真诠》的理解也是长生之地。但从实际的角度上看，丁火还是有些弱，所以大运一路南向东，自然也是火旺可以制杀了。
新作《格局通辩——子平真诠增补》简介
《子平真诠》是格局理论的经典之作，自民国期间被徐乐吾先生以评注的形式出版推广之后，已成为命理研究的必读之书。但遗憾的是，徐先生并未领会《真诠》精意，反而以旺衰论的视角，去评注这本原属于格局经典理论的著作，以至于后世学者真伪不分，本意难辩。
随着传统文化的复兴，诸多命理学者开始重新审视该书原文并结合诸多历史典籍，倏然发现，格局理论才是原书精华所在，并与之前的格局理论经典一脉相承。徐氏虽有推广之功，却有错解之误。
这种情况与建国后邵伟华先生对易经术数的推广传播极其相似，邵先生的《周易与预测学》一书，掀起国内术数文化研究的热潮，是无数国内爱好者的启蒙之作，但客观地讲，其本人的理论及其实践能力着实难言。（这里只是做客观评价，对邵、徐先生无任何不敬之意。）
解读《真诠》本意，重现古人对于命理的认知，是近些年诸多格局理论命理研究者不懈努力的方向。在旺衰论普遍横行，几乎一家独大的形式下，坚持学术精神，继承格局思想，完善格局理论的工作逐渐得到大众的认可。
更重要的是，越来越多的人发现，所谓的旺衰论实在是后人对子平术的误解误读，其理论的系统性、实践的准确性与格局论根本无法相提并论。
且有一个重要的现象是，现在几乎所有的格局理论倡导者，之前都是旺衰论的实践者，正是从理论到实践的反复检验，叫他们发现，格局理论是到目前为止，最为适用的一种理论。
子平易正是其中的一员，从邵伟华的《周易与预测学》开始接触术数，几十年如一日的学习实践，从一个忠实的旺衰论者到格局论的转变，辗转侧行，历经周折，最终才走出泥潭，窥见原迹。
自2020年开始面传播格局理论，重新解读《子平真诠》原文，历经近一年的时间，最终完成《子平真诠原文精解》一书，并汇集成册，免费向大众开放（免费链接放后面）。该书在不破坏原书结构的基础上，增加了对古人命理思想的深度解读，从社会文化、历史背景的角度，还原古人思维的底层逻辑。并对部分基础理论进行了适当的补充修正，首次对外公布了：干支一体论、根气论、天干三合论等重要的研究成果。
《子平真诠原文精解》一书因语言浅显，论证充分，逻辑结构严谨，受到了诸多好评，很多人也是通过此书，明白了格局理论的真正含义，起到了抛砖引玉的作用。
但《子平真诠》一书行文简练，只注重核心思想阐述，紧紧围绕“高层次”格局形式表达，整体“调性”偏高。尤其缺乏命理基础理论的探讨研究。如果不具备相当的基础理论知识，很难完全理解全书本意，即便是笔者增加了部分内容，但仍有太多的知识需要补充。
加之由于时代的原因，书中的部分理论受到当时社会文化背景的限制，急待更新梳理。为此，笔者又用了一年的时间，不断对原书进行诸多理论的增补，最终形成了《格局通辩——子平真诠增补》。
《格局通辩——子平真诠增补》在原书的基础上，增加了诸多关键性的格局基础知识与相关理论，弥补原书之不足，是学习《子平真诠》及格局理论的进阶之作。该书于2022年完成初版，又经过不断地校正修改，现基本完成了第二版的校验工作。
现《格局通辩——子平真诠增补》第二版开始对外开放，如果您是格局理论的爱好者、研究者，此书或许能为您提供一定的拓展和帮助(没有电子版，不免费）。
注：
没有看过《子平真诠原文精解》的不推荐；
不懂格局理论的不推荐；
对子平易理论体系不了解，不清楚的不推荐。
读过子平易公号内文章（多篇），看过B站视频，了解子平易风格，认可子平易思维、理论及观点的强烈推荐。
没有相关基础但有兴趣者，可先看《子平真诠原文精解》免费电子版（可下方加v获取链接）
附：
《格局通辩——子平真诠增补》第二版目录
《格局通辩——子平真诠增补》建立在原书《子平真诠原文精解》基础上，内容重复在所难免，介意者勿扰。
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