潘金莲的原型真的是贤惠的千金小姐吗?

据河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，拉兄弟一把。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟自然招呼倍至了。王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦。

非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲也遭受被辱之株连。潘金莲故居为清河县潘家庄(为避泼污，后改名黄金庄)，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀。她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。武大郎家本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。

作为明代民间文学家的施耐庵，却在道听途说，收集奇闻的基础上，源于生活，“高”于生活地挥就了“千古奇冤”武大郎与潘金莲。而他听到的材料又是从何而来呢？那自然是早年西门庆和王某四处杜撰诋毁而流传下来的了。从北宋到明朝，那么多年过去，流言蜚语非但没有减少消失，反倒因为四处的流传而更加被人“熟知”。再经过施耐庵在闻名遐迩的《水浒传》中大肆渲染一番，更加使得夫妻二人的“形象”被中国人更多的“认识”。若没有《水浒传》，哪会有后面的《金瓶梅》对潘金莲的彻底“定性”？

对于潘金莲，施耐庵就象一个娱乐记者一样，将听来的东西经过加工整理，给当事人造成了不可挽回的声誉上的损失。……

此文被各媒体纷纷转载，与前一种说法相比，这一版本又多了个西门庆，西门庆也成了现实中的历史人物。十几天之后，《羊城晚报》登出了《武大郎是如何变矮的？》（郭华悦，2015年01月21日）一文，内容大同小异，更进一步的是，不知道受了什么刺激，现实中的流氓西门庆奋不顾身将自己抹黑，亦或是镀金，客串了一把小说中的流氓西门庆。文中写道：

此时，西门庆也适时出场了。西门庆本是一个流氓，唯恐天下不乱，见黄堂抹黑好友这么起劲，于是也在一旁跟着策划出点子。最后，这位仁兄还“牺牲”自己，让自己成了谣言里的“男小三”，与诸位女人谱出一段段荒唐之曲。

令人称奇的是，在河北临清武家那村，还真有武植的墓，墓碑铭文云：

武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书。中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。

全都说得有鼻子有眼，而且为现实中的武大郎喊冤叫屈，想不信都难，然而学术上的事实又是什么样的呢？

首先，《水浒传》里的武大郎就是武大郎，没有“武植”之名，武植这个名字是笑笑生在《金瓶梅》中为武大郎现起的，《金瓶梅》比《水浒传》晚了二百多年，要怪也只能怪笑笑生把武植和西门庆联系到了一起。

其次，以上三处资料有一个共同的特点，介绍作为历史人物的武植武大郎，竟然没说他是哪朝人，这就太不专业了。查阅网上的各种资料，一致称现实中的武大郎是明朝人，更有详细者说他是明朝永乐年间的人。但根据我的考证，真实的情况是这样的：

1、清河人都以故乡有“打虎英雄武松”而自豪，清河县不仅有武松公园、武松雕像，街道门店也多以武松命名，有武松街、武松宾馆、武松饭馆、武松酒厂等。但是，武松作为一个小说人物，在宋元时期的《大宋宣和遗事》话本中就出现了。

2、查阅《明清进士录》等有关资料，包括洪武、永乐年间在内的所有明清进士中都没有武植这个人。

3、查阅《阳谷县志》等阳谷的有关史料，阳谷在明朝历史上没有叫武植或武大郎的县令或知县，姓武的也没有。武松是阳谷人的骄傲，假如有的话，因其姓与武松相同，在当地应该会有与其相关的传说，至少会为其是不是武松的后代而感兴趣，但民间却没有任何此类传说。

4、百度百科有“武家那村”这一词条：“明朝永乐年间，武、田、徐等姓由山西洪洞县迁来共同建

村。因武姓人较多，故取名武家那。据《武氏族谱》载。”

5、施耐庵是元末明初人，于1370年去世，而明朝建立于1368年。也就是说，明朝刚立国两年后施耐庵就死了，没能等到武家那村建村那一天。

6、武家那村所谓的“武植墓”，没有该墓的修建年代，也没有证据证明该墓墓主姓武，所谓的武植墓的墓碑及碑文，听着很唬人，实际是当地人1996年在墓前修建碑楼时所立所写。

7、《清河县志》自明朝嘉靖二十九年（1550年）首次修志，至民国二十三年（1934年）先后7次重修，都没有关于武植、武大郎以及潘金莲的任何记载。出于民间传言的原因，仅仅在1993年新编《清河县志》第二十二编“文化”条目里，以民间文学的形式收录了《武大郎与潘金莲》。《曝潘金莲原型为贤惠母亲……》一文的作者称“据河北省清河县县志记载”，所引据的就是这个新修的县志的记载。这位作者，大概就是位娱乐记者。

可以这么说，清河的武姓人和潘姓人完全是对号入座，戏说成真，最后连自己都信了。甚至还有人自称武植的后人，却又拿不出家谱之类的证据，完全是一种阿Q式的自取其辱。不仔细考察事实真相，这种娱乐性的说法任其在互联网上继续流传下去的话，全国人民也就都信了。以前的书里我曾写过，善于造假是中国人的强项，难怪400多年前贾三近让他寓言中的游文诞生于“假人国”。有了互联网，国人弄假成真的速度更快、也更真了。互联网，能让未来的历史变得越来越透明，也能让过去的历史变得越来越模糊。

彤彤书院