李虚中命书｜六十甲子纳音注解（一）

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金。

甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木。

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

一、甲子天官藏，是子旺母衰之金。溺于水下而韬光。须假火革，有旺盛之气方可扬名。

注：甲子之子支中藏癸水，以庚、辛金是甲之官。干支不见金，而甲子纳音是金，金生子水，子水生甲木干。金生水，金为母，水是子，子旺而金衰。四支亥、子、丑水位若在多遇见之，则金官生众水，乃消耗金之力太甚。成溺于水之势。只是主韬光养晦，不能有太大之作为。四柱须丙、丁、巳、午、未多，旺水去克火，亦是为财之地，乃可论吉。

二、乙丑禄官承，乃墓库守财之金。不嫌鬼旺之方。喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材。

注：乙丑纳音也是金。而丑字是四库之一，乙木克丑土为财，故曰：“墓库守财之金”。不怕火旺、鬼旺，更喜见庚禄及子财。

三、丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明而三进，喜木为助。嫌水凌迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。

注：丙寅之寅中有甲、丙、戊。甲木生丙火，丙生戊土，是子母一行相生之。丙寅纳音是火，故曰：“相承之火”。“先烟后焰”是指先木后火。

以甲木临官在寅，丙火长生在寅。故以木烟为先，丙火焰在后。甲木临官在寅，丙火临官在巳。自寅至巳，相去三位。故曰：“抽其明而三进”，即是指临官之旺位。喜木多以助火，不喜水旺克，则日、时虽在亥子火衰之方，也可以论吉祥。

四、丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺，恶处盛阳，若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而享礼也。

注：卯之天德贵人在申，卯即是乙，申即是庚。故卯暗合于申之天德贵人。丁见庚是正官，正官又称禄，此乃是禄贵都合在一起，故曰：“奇”。丁见卯是旺木生火，而庚禄却为卯之乙木合入火中，故曰：“本旺禄休”之火。阴旺是指水旺，盛阳是指火旺。丁卯自身之火已经是很旺了，不喜再见旺火，而喜阴柔之水乡。如果四柱木火相生，则能成木火通明之象，主有功名之望。

五、戊辰神头禄，乃华实兼荣之木。爱乎水土，忌见火金。有所养于金，乃英实之命也。

注：戊辰纳音是木。而戊、辰则干支各别都是土。神头是指干支相同之意。干支土值木，只要有水或土，都可以培植纳音木，则为吉祥，不喜火、金太旺，以金为戊辰木之官，火金同旺，金官就会被火克坏。故此只要旺金，即是“有所养于金”。

六、己巳地奇备，乃气盛体刚之木。生逢对旺，干鬼相加，或木来比助，金伐以成，为栋梁之材，皆得终美。

注：己巳纳音为木，己天干己旺在巳。纳音木是天干己之财，或有木来比扶，有金来克纳音木是官。循环相支，则为栋梁之材。

七、庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已完，尚嫌水重，若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。

注：庚午纳音是土。土旺于午，故曰：“天禄承”。不过天干庚衰于午，故又曰：“是含辉始育之土”。纳音虽旺，干支不符，喜四柱有土，金之旺干支。如果四柱有土、金，则怕水太重，因水能克土，金又须生水。不能全土之气。如果单独见禄，禄是纳音土之禄在巳、午，如此就是旺了纳音，衰了天干。成不平衡之状态，故曰：“岂是贵地”。

八、辛未禄自藏，乃自立本形之土。有火相助，得木相承，水轻木重，亦可以小康。若败而乘禄多，方为厚载之福。

注：辛未纳音是土。地支未也是土，是地支与纳音皆为土。故曰：“自立本形之土”。有火可以相助，以未是火之余气，得木可以相乘，因为未又是木之库。四柱若带些水，不宜太多，曰：“轻”，则水可生木，也作小康之论。

“若败而乘禄多”，是指辛未土之禄在巳午。巳午即是辛天干之衰弱位，以辛坐未土，也不怕辛干衰弱，以纳音与地支厚载之故，也以福论。

九、壬申地天禄，乃自任权制之金。刚而有断，爱土木而嫌火重。虽居财旺身衰，亦主清华之贵。

注：壬申纳音是金，金临官在申，壬水长生在申。纳音金与壬天干坐申，都是生旺之地，故曰：“地天禄”，又为“自任权制之金”。喜土生，及木财之地，怕火重，坏了申字，即使是木财极旺之地。金见寅为绝，亦可以主清贵之职。

十、癸酉贵符印，乃刚锐利用之金，不嫌绝败，惟畏鬼多，若平易而不相刑，当有自然之材器。

注：癸酉纳音是金。地支有旺金，生天干癸水，所以酉支可以作印看。乃支旺锐利之纳音金。不怕行金之绝运，但怕鬼多，鬼就是官杀。如果不遇太强之丙、丁相克于纳音金，当主有用之材。