《易经》睽卦智慧2｜求同存异，家和国和，人事合和之道（1）
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卦以存时，爻以示变
欲知爻变，先明卦时。爻不离卦，爻不离时。《睽》之时，家道已穷，人心乖离，家里有人各怀鬼胎，相互怀疑，家和不再，人心不齐，家中大事已不可为，迟早会遭到外人的嘲笑，甚至欺辱。
以家而言，《睽卦》六爻，就处在这么一个家庭环境当中，家人所思所想所为，都离不开这么一个和谐不再的整体家庭环境；
以国而言，《睽》之时，君臣上下，离心离德，将相不和，朋党纷争，乖戾之气，溢于朝堂，纷纷扰扰，乱乱哄哄，国之小事尚不可为，更何况国之大事？
于此可知，当《睽》之时，家国离乱，人心已散，轻则受到嘲笑，重则受到外来的欺辱、侵略，乃至国破家亡。于此可知，当《睽》之时，实为家国有难、时运艰难之时，搞不好，国破家亡之大难，很快就来，譬如今日之漂亮国。
然而，当《睽》之时，《睽卦》卦辞，为什么是小事吉呢？
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睽：小事吉。
系辞之人，用辞之妙，用小事吉，更能衬托出，当《睽》之时，人心离乱，家国大难将为之不远；用小事吉，告诉当《睽》之人，当《睽》之时，不惟大事已不可为，再不团结家人、弥补纷争，君臣上下再不同心同德，废除乖戾之气，国破家亡，大难之日不远。
系辞之人，用辞之妙。当《睽》之时，人心离乱，家国大难将为之不远。再这么乱哄哄的闹下去，家将不家，国将不国，家国将分崩离析。家人国人看此乱象，观此《睽》象，将起思齐之心，当为同德之行，以免家国之乱，以免家国之难。
家人国人，观《睽》象，起思齐之心，为同德之行，于国于家皆为吉，然尚处《睽卦》之中，尚未离《睽》而去，不可称大吉之时。思齐之心，同德之行，在《睽》之时，尚为小吉。睽：小事吉。
睽：小事吉。在卦象上为下卦为兑，为悦，上卦为离，为明，悦而附丽于明。在下之人，人人本为一家，人人本为一国，人人皆不欲就此离乱，人人皆欲脱此乖戾之时，人人皆欲脱《睽》而去，纷争、乖离、乖戾之至，人有思齐之心，人有思齐之象。
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先明卦时，再论爻变
欲知爻变，先明卦时。爻不离卦，爻不离时。先明卦时，再论爻变。只有先清晰了解当《睽》之时，在《睽》之人的整体环境，整体情境，才容易理解六爻之辞，再结合六爻之象，才能进一步得六爻之意。
今日试探《睽卦》初九爻意，必得先明《睽卦》之辞，必得先明了在《睽》之人的整体环境，整体情境，方可试为探之。
《易理》之得，离不开观象玩辞，观变玩占，象数辞占，四大支柱，离一则爻意不可全得。今日试探，试以观象玩辞，抱残守缺，以窥圣意，不全不敬之处，圣人莫怪，有德者自得之。
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《睽卦》初九爻的爻象、爻辞
《睽卦》初六，以阳居下，以阳居初，当《睽》之初，位卑之人而有阳刚上行之志。
当此《睽》时，人心离乱、君臣不信、上下不合，将相离心，家人离德，各怀鬼胎，相互怀疑，争吵不休，《睽卦》初九，欲为大事而无位，欲整齐人心而位卑，孤单在下，大事不可为，欲速行而不可得，爻辞有丧马之辞。初九，悔亡，丧马，勿逐自复，见恶人无咎。
《易经》成书年代，欲行之速，非马不可得速行，《睽卦》初九阳刚上行、欲速行整齐、整合人心之事而不可得，比如无马，比喻为丧马，初九，丧马。
《睽卦》初九阳刚上行、欲速行整齐、整合人心之事，虽然不可速得，然而《睽卦》初九处《暌》之时，脱《睽》之心，思齐之心，同德之行，为《睽卦》小事之吉。
比如家中小孩，看到父母兄弟姐妹争吵不休，想做点什么事情，让家里重归于好，重归于和谐，他这么想，这么做有什么好后悔的呢？
比如一国在野位卑之人，看到人心离乱、君臣不信、上下不合，将相离心，再这样下去，将有国破家亡的大难，他想有所建言，想做点什么来结束国家离乱之象，以免国破家亡。他这么想，这么做，有什么好后悔的呢？《睽卦》初九处《睽》无悔，初九，悔亡。
《睽卦》初九，思齐之心，同德之行，然在《睽》之时，虽然因为丧马而不得速行。《易经》圣人却告诉他，初九啊，初九，你的所思所想所行，没有什么错，你的所思所想所行，不会让你后悔的，但是这种事情急不来，不要着急去追马，不要太着急，老马识途，它迟早会自己回来的，一家、一国主事之人，迟早会回过味来的。初九，悔亡，丧马，勿逐自复。
《易经》圣人为什么这么有信心呢？因为一国之君，一国之大臣，一家之长者，必然也不希望因家国纷争带来家国之大难，因为一国之人，一家之人，虽然暂时因为各种原因，各怀鬼胎、相互怀疑，纷争不和，但是一国之人，一家之人，本是同根生，内心之中，必然也不想国不成国，家不成家，乖离、乖戾之后，必然也想赶快结束乖离、乖戾之时。《睽卦》初九，自己大可不必太着急。初九，勿逐自复。
为《易经》系辞的老圣人，除了告诉初九悔亡，丧马，勿逐自复以外，还告诉初九在这个时候该怎么做，那就是，初九，见恶人无咎。
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什么是见恶人无咎呢？《易经》老圣人说，家人国人离心离德之时，家人国人乖离、乖戾之时，家人国人在《睽》之时，难免会有些恶人、坏人、小人，这些恶人、坏人、小人在《睽》之时，为一己之私利，难免有些小心思，难免各怀鬼胎，难免疑心生暗鬼，比如初九爻在上行的过程中会遇见的六三阴爻，就是这样的恶人、坏人、小人。
《睽卦》初九，在《睽》之时，遇见六三阴爻这样的恶人、坏人、小人，该怎么办呢？《易经》老圣人说，其实六三本也是一家人，在《睽》之时，遇见六三这样的人很正常，那不是你初九的错，初九，见恶人无咎。
《睽卦》初九，在《睽》之时，遇见六三这样的人，虽不是初九的错，但是为了合和的大局，对一家、一国之中，六三这样的恶人、坏人、小人，当以包容为主，当以减少分歧为主，当以团结为主，当以结束纷争为主，当以合和的大局为主，当以脱《睽》为主，当以有利于脱《睽》为主，当以处《睽》无咎为主，当求大同存小异，以和为贵，否则就是于处《睽》有咎，初九，见恶人无咎。
《睽卦》六爻，处《睽》之时，家和国和、人事合和之道，今日初九，抛砖引玉，以待大家，余爻有五，来日方长，感谢阅读！！！
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