《周易全解》之遯卦（一）
遯的含义是退。是阴将长而阳渐消的时候,也是卦名遯的根据,君子知几而退藏其用,阴柔虽长却尚未达到甚盛的程度,君子此时不可大利贞。君子遯藏起来了,是说能遯而至于亨。这一句是进一步说明怎样遯而亨“当亦必有时行之象。君子在遯的时候”遯之时义大矣哉”故犹可遯,所以说遯之时义大矣哉,君子观遯之象“知道了应该如何远小人的问题。
遯 艮下乾上
《序卦传》说:“恒者久也。物不可以久居其所,故受之以遯。”遯者退也。恒是久的意思。什么事情久了,总要走向反面,久必变为退,所以恒卦之后继之以遯。遯的含义是退,是避而去之。
卦由乾艮二体组成。乾为天,艮为山。天在上,是阳性,有上进的性质。山是高起之物,又是止之体,有上陵而止不进之象。一个要上进,一个上陵而止不进，乾艮相违遯,故卦名遯。又卦中二阴自下而生,是阴将长而阳渐消的时候,小人渐盛,君子当退而避之,也是卦名遯的根据,遯卦在十二辟卦中为六月之卦。
遯,亨，小利贞。
遯是阴长阳消的时候,小人渐得势,君子此时应当退避。身退道不能退。道不仅不能退,道还要进一步伸张。故云遯亨。小人道长,君子知几而退藏其用,不露圭角,也是遯。“小利贞”,小是大小的小。遯之时,阴柔虽长却尚未达到甚盛的程度,君子此时不可大利贞,但可小利贞,可迟迟致力,逊避善处,务在勤小事细行,举动不失正道,使小人无隙可乘。
《彖》曰:遯亨,遯而亨也,刚当位而应,与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉。
“遯亨,遯而亨也”。卦辞言“遯亨”,《彖传》加个“而”字,变成“遯而亨”,说明“遯亨”是遯而后亨。君子遯藏起来了，还怎么能谈到亨呢?不是君子亨,也不是君子藏亨,而是君子藏之后,君子之道亨。
“刚当位而应,与时行也”。这句话不是解释卦辞“遯亨”的。“遯而亨”是说能遯而至于亨。这一句是进一步说明怎样遯而亨。九五以阳刚居阳位,居中得正,又下与六二以中正相应。以这样好的卦才,即便在遯藏的时候,还可以因时而有行。此卦有艮象,艮彖言时行时止。凡艮有止象,当亦必有时行之象。既曰时行,便有小心谨慎之意,亦便包涵小利贞在内。
“小利贞,浸而长也”。临卦二阳在下,《彖传》说:“刚浸而长”；遯卦二阴在下,《彖传》说:“浸而长”不说“柔浸而长”,实际上是柔浸而长,二阴慢慢地长。君子在遯的时候,不宜大有作为,只可小利贞,原因在于群阴浸长,小人渐盛。
“遯之时义大矣哉”。《易》中“大矣哉”有二义:一赞美其所关系之大者,例如革卦、豫卦;二赞叹其所处之难者,例如遯卦、大过卦。将来必至于否,故犹可遯,而系以小利贞。孔子加上这赞叹之语,意在告诫人们不要因为是“小利贞”是细行小事,而不屑思,不屑为。“小利贞”往往会成为利贞的基础。将来的利贞,正是在此“小利贞”中包含着,准备着,所以说遯之时义大矣哉!
《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。
天下有山,山在下高起而又止,天在上,上进而相违,正是遯避之象。君子观遯之象,受到启发,知道了应该如何远小人的问题。在遯的时候,远小人的最好办法是“不恶而严”。恶读憎恶的恶。对待小人,不可使他知道你憎恶他,否则他必加害于你,你想远小人也远不了。但是与小人的界限要严格划清,在原则问题上绝不对小人让步,让小人知道你是不可侵犯的。“不恶而严”,亦即外顺内正,待彼以礼,自守以坚之意。
初六，遯尾厉,勿用有攸往。
自整个一卦看,初与二两个阴爻是代表小人的。就卦中六爻看,则六爻都代表君子,代表君子在遯的六种不同情况下的处境。在别的卦都以初为下为始。遯是讲往遯的,跑在前面的为先进,初在后面,当然就是尾了。在逃遯的时候,落在后面,做了尾巴,处境极危险。怎么办?与其继续向前跑,遇上灾难,不如停下来不动更有把握免灾。所以要“勿用有攸往”。初六以阴柔居下,位卑名微,不往也就等于遯了;若往的话,危厉就将更加严重。
《象》曰:遯尾之厉,不往何灾也。
发现问题的征兆而先行遯去,固然好。遯已落在后边,还要跟着往前跑就危险了。往有危厉,不往而晦藏,还有什么灾呢!
六二，执之用黄牛之革,莫之胜说。
说读如脱,义同。莫之胜说,言不能解脱也。黄,中色。牛温顺之物。坤爻居中,有黄牛之象。革,坚韧之物。六爻中五爻皆言遯,唯六二不言遯。六二以阴居阴,得位处中,以中正顺应于九五。九五以阳居阳,得位处中,也以中正亲合于六
二,六二与九五之间的合和亲密的关系,其牢固的程度有如它们之间用黄牛之皮执系着,谁也休想把它们拉开。
《象》曰:执用黄牛,固志也。
“执用黄牛”,是“执之用黄牛之革”的省语。固志，六二与九五以中顺之道相固结,其必遯之志甚坚定,没有什么力量能够把它们之间拘系着的黄牛之革脱掉。
九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。
在遯的时候,君子最好远去速去。但是九三“系遯”,有所牵系,不能远去速去,因而处境不好。疾,谓为阴所累。厉，危也。就像得了疾病而有危险一样。九三“系遯”,系谁呢?它与上九非正应而与六二切比,是被六二牵系而不得远遯速遯。九三与六二的关系是暱比不是正应,是君子与小人的关系，不是君子与君子的关系。
九三对待小人怎么办好呢?可行的办法是:畜臣妾。畜臣妾,谓下复盖二阴。疾与畜,都是系字中之义，臣妾是小人与女子。依古人的观念,惟女子与小人为难养,近之则不逊,远之则怨。九三在欲不能遯的情况下,应以畜臣妾的办法对待小人,不远亦不近,不恶而严。这样方可得吉。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的朋友都可读一读。
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