为什么潮汕的老人喜欢拜神？

作为一个土生土长的潮汕人，从小到大跟着长辈拜了不少的神，虽然我接受现代科学的熏陶，自知很难传承下去，但毕竟拜了几十年，本着对上一代信仰的尊重，还是应该了解一下我拜的是什么神。

以下资料来源于网络，不一定准确，但至少是符合我的认知的。

天公

即玉皇大帝，这个不用多说，影视作品出现得很多，大家都比较熟悉了。

司命公

司命公原是一个与牛郎一样的穷庄稼汉，而天上王帝的小女儿偏偏看中他，偷偷下凡与他结成夫妻。玉帝女触犯天条被玉帝处罚，从此不准回天宫。后经王母娘娘求情，玉帝才收回成命，并封既成事实的这个女婿为“司命帝君”，主管人间灶火，每年腊月廿四同其他“驻人间的神明”回天宫汇报工作。司命公出身贫寒，怜恤民间疾苦，每次回天宫都向玉帝说人间的好话，求玉帝降福人间。

伯公

相传其原型是四千多年前的伯益。伯益善于畜牧和狩猎，舜任命他为虞（古时官名），专管山泽中的草木鸟兽，又令朱虎、熊罴做他的助手。后来，伯益为禹所重用，帮助禹治水立了大功，被选为禹的继承人。禹去世后，禹之子启违反之前的禅让制度，独自继承王位（准确说是部落首领）。在争夺王位的过程中，伯益为启所杀。

伯益虽然无法继承王位，但因他曾掌管过山泽，使山泽得以有效的开发，且辅助大禹治水有功，故人们十分崇拜他。伯益去世后，人们为使在山野中得以平安无事，便把伯益奉为山神，祈求他弹压野兽，保一方百姓平安。在山村或山里，山民一般会在伐木烧炭的炭窑旁或果林的山舍里，选择一处风景好的大石树下，搬来石头砌一小庙，供奉伯益，每月初一、十五进行祭拜。有的山村或平原村庄也会修建感天大帝庙（俗称“伯益公庙”）。伯益公的塑像端坐在宝座上或骑在虎身上，手执宝剑，象征为民巡山，保护山利。

地主爷

对于地主爷起源，在潮汕民间众说风云，比较让大家认同的有两种说法。第一种说法：相传为此地的开基之祖，因各种原因后代无法继承，沦落为别人的居住或使用的土地。新主人因占用此地，一般都会加以祭拜，以求住宅合家平安幸福和工厂生意兴隆如意。第二种说法：相传福德正神因公务繁忙，不可能顾及到每家每户的琐事，便派下属来保佑境内各信众家宅平安。

五谷母

潮人拜“五谷母”就是一种感恩的文化心态。每年农忙过后，农民闲下来喘了一口气，望着归仓的果实，想到应该向带给他们生活资料的先辈表达敬意和谢意。在中国的传说中，神农是向人类传播耕种的先圣，于是，潮汕人自然将他奉为神明来祭奉，日子就定在收成劳动果实之后的农历六月十五和十月十五。

珠珍娘娘

相传珠珍娘娘为玉皇大帝长女，与两个妹妹分别主治天花、麻疹和水痘疹，为百姓祛除疾病，有求必应。三姐妹被玉皇玉封为：“辅国佑民护婴保童天妃”。

三山国王

又称霖田祖庙，来源于揭西河婆盆地周围的三座神山：明山、巾山、独山，它们曾是群巫所从的神山，是巫师们通天的地柱，在进入农业社会以后，演化为掌管农业天气的风神、雷神、雨神，最后定型为三山国王神。

妈祖

妈祖原名林默娘，幼契玄机，乐善好施，观天象而救渔家。公元九八七年，林默娘在福建莆田湄洲岛的海难中因救人而献身，后被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。

月娘

出于对大自然的原始崇拜，拜月的习俗很早就在我国流行。潮汕地区中秋拜月，主要为妇女和小孩，成年男子多不进行叩拜，故有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。潮人谓拜月为拜月娘，月属阴，叫太阴娘，民间管叫月娘。