《李虚中命书》看不懂，大家有什么好办法？

首先，你光看一本《李虚中命书》是确实不够的，我先推书吧：

1.《三命指迷赋》此文是入门必读的，对于一些基础概念的了解很有帮助

2.《五行精纪》此书是研究古八字——即禄命术必备的书，什么是禄命术下面会讲（说下，此书全本是在韩国图书馆发现的）

3.《玉照定真经》又名《玉照神应真经》，名异实同，是较早的命理，能看出来有很明显的古八字的痕迹，特别说明不要看徐子平的注（托名，不知何人，也许根本没有）

4.《珞琭子三命消息赋三家注》看王廷光三人注的那本，三位注者都是宋代人，你能看出来与子平术仅论十神，财官,月令格局不一样，这个注本明显比徐子平注解的好

5.《三命统宗应天歌》此书比较系统的讲解了如何运用神煞和神煞格局，现一般认为是南宋理宗年的，而且里面有很多宋代达官贵人的四柱。如果按照任铁樵那帮子憨货，自己看不懂就说神煞没用，不知道要害死多少读书人？书里面写的很清楚，神煞贵在看“战斗伏降刑冲破合”，你顶的住就是富贵，顶不住就是祸害，神煞无用论可以休矣！（此书也是藏于韩国图书馆，国内已亡佚）

6.《三命通会》此书禄命法与子平法杂乱不分，需要懂得人士自我分辨，但也是一本必备的工具书，特别点名作者万民英，很多重要东西都抄《五行精纪》的，如卷二的论大小运，卷七除“子平说辩”外，整卷抄的都是《五行精纪》卷二十八之后的东西，还有很多东西如神煞也是，就不一一细数了。

7.《星命抉古录》，民国一位有见识的研究者，里面应该是杂抄《三命通会》的一些关于禄命的内容，当个入门版也不错，配合1.看

8.《续编星命总括新集》这书在日本图书馆发现，作者是朝鲜人，而且年代判定应该晚于明代中期，我看他的内容是与《五行精纪》《应天歌》一脉相承的，这是什么概念？这说明如果八字真实徐子平发明的，那么为什么都明代了，这本书一点都没被“日干为主”的子平八字污染呢？而且像其他答主所说的，纪晓岚在自己的《阅微草堂笔记》卷十二 槐西杂志里一段自己都道歉了，说自己修四库全书的时候，搞错了云云，“日辰”说的就是日柱和时辰.....

在这里这里要谢谢日韩两国的图书馆，为保存中国古籍做出的努力，没白教两个徒弟和好XX（划掉保命）...

最后，简单讲讲为什么只看《李虚中命书》不行？因为里面少了很多概念性的东西，如干支.五行的力量加减，八字的富贵贫贱等格局.禄马德合等神煞的运用。

为什么禄命术不同于子平术？用现在的话来说，就是模型结构不一样。子平者，以日干统摄全局，看其他三柱上的十神为何，并论月令格局，另外一些乱七八遭的东西，特别是关于什么是三命，徐子平一派（因为不知道徐子平是否确有其人，以派相称），解三命为——干，支，地支藏干，大错特错！

《李虚中命书》明言“三元者，干禄、支命、纳音身各分衰旺之地，又曰：干主名禄贵权，为衣食受用之基；支主金珠积富，为得失荣枯之本；纳音主材能器识，为人伦亲属之宗。干为天元禄，故主贵爵衣食之正本也。支为地元财命，至此比形立象始终之元，故主贫富运动荣枯。纳音为人元身命，故主贤愚好丑形貌材能度量，凡有生则披我生克爱憎，故为人伦亲眷也。”简单说就是干禄为你的食禄，有没有钱，支命是享受这个的过程，又是运气年份变化的根基，纳音为身，身是你的身体样貌，又主寿命（支也带点）。（不多说了，等下说我宣传封建迷信了）

另外，还有一点，此三命指的是年上的干支，不是日柱，那么日干就不重要吗？非也，书里又说“大抵年为本则日为主，月为使则时为辅。年为日之本日为命主...”年是老大，日是老二，简单来说，年好日好，大贵；年好日不好，中贵；年日皆不好，又看格局，要么一普通人，甚者贫贱夭寒。剩下的我就不多说了，要和谐的。那么最重要的是十神还怎么取呢？不都说了嘛，先年后日，两重十神。

最后，我向党，向知乎全体人民，向知乎管理人员保证，我写这篇东西绝不是为了宣传封建迷信，仅仅是为了澄清历史上关于“禄命术”这一欺骗人民的坏东西的一些疑问和谜团，搞清其来龙去脉，我个人绝对唾弃“封建迷信”。

我也在此向大家呼吁，研究学术，不要相信其“逆知来事”这一骗人的本质，什么阴阳五行，什么人有命运都是些无稽的东西，我问你，科学上证明了没有？嗯？所以呀，提高警惕，特别是——在知乎装逼的那些大师们，大家真的不要去相信，凡是叫拉你好友说什么给钱算命的，都是些骗人的把戏，绝对的反科学！我介绍的书他们可能都还看不懂，你信不？有些骗子整天没事做，连书都懒得翻的，怎么令老百姓不看出他们虚伪的真面目呢？

提高警惕，谨防诈骗！做一个有科学精神的知乎人，为建设一个和谐的社会主义而奋斗！(这句话确实是真心的）

2019.12.15.今年11月面世的《三车一览五行纪源》——南宋方谦之编著，此书与《三车一览子平渊源注解》毫无关涉，只是明人借此名号用个典故。证明了三命通会中三车一书的存在，出版方推测是朝鲜李朝翻刻本（又是朝鲜），按照其序言，成书在精纪后几十年，所以体例有所模仿，只有内容小部分不同，因此可称为简配本《五行精纪》。未入室者，读此书更易入门，因精纪论点繁复杂乱，不成体系，三车一书只采取几家主要的说法，更简易入手，因此购入者按需购买，切勿认为是什么秘本