姓、氏、名的由来，或者说近代姓氏名是经过如何的演化而来的？

拿后世成熟的概念去总结，完全无法表现这一套东西从无到有的自然发展。首先请大家忘记什么姓氏啥的鬼概念！现在神马斗木有！！！除了若干群野人，好吧，疯狂原始人。

水是生命之源，所以无论是哪一群原始人，几乎都居住在河边。逐渐的，人们也会用语言来区分地名，比较叫这条何为jiang，那条河为ji，但只有发音，没有文字。那么自然而然地，也会用这个发音来指代这条河边的那群人，你们那群叫jiang，他们那群叫ji。疯狂的原始人就这样区分各种人群，跟我们会很自然的叫东北来的人“东北人”一样。现在我们把这种人群划分称之为“部落”。

然后发展出了符号，每一群人也就是部落都会有一个标志自身的符号，相当大的一种可能是来源于这群人所崇拜的图腾，图像化后再符号化。这个符号自然和这群人的指代发音捆绑在了一起，甚至这个符号也相当程度上也指代这条河。

在形成成熟文字和语法的过程中，人们很自然地把标志人群也就是部落的符号添加一个女的符号——算不算合文——于是出现了一系列我们现在已能看到，标志人群的成熟的文字，比如

姬

、

姜

、

姚

、

嬴

、

姒

、

妘

、

妫

、

妊

。

这个时候，这些字依然同时指代河流或者地名。再后来，文字和语法越来越成熟，细分也越来越厉害——这个过程直到现在——人们把这种区分人群的字归纳为一个概念，叫“姓”，同样带符号“女”，后世谓之偏旁。我不太清楚“姓”的原始写法，但现在的字面意思倒也传神，实质上就是表达哪群女人生的。

因为那个时候是母系社会，男人除了播种没球用。但是根据以往的播种经验，发现一个群里的男人播种倒是方便，可是消耗了十个月劳动力之后，甚至分娩等等导致劳动力死亡，收获的却常常是废物，最可气的是养了好大才发现这个小孩过于萌萌滴呆呆滴。这种经验逐渐上升为群规，播种必须为另外一个群的男人。

这同时也赋予姓一个天然的附带价值——同姓不婚。所以后世总结：“姓所以别婚姻”，但实在是因果倒置。

所以后世类似“黄帝居姬水，故以姬为姓”的说法是不折不扣地拿后世的概念套祖宗的故事。那个时代，姬既代表部落，也代表河流，甚至就是混为一谈的，至于姬做为姓的概念，没有。

但事情在悄悄起变化，黄帝时期大致就是母系社会转为父系社会了，男人的力量发挥出来后，不得了，人口迅速发展起来。然后悲伤地发现，姬水边不够住了，其它地方情况也类似。分解族群成为必然。

于是有一些人成年以后就会分出去，自己寻找地方独立生存发展。具体的情况不得而知，可能被迫和主动的情况兼而有之。也很容易想象，通常是强者带一些弱一点的，小家庭中成年的哥哥带着幼小的弟弟妹妹⋯⋯总之，他们纷纷到了新的居住地，这些居住地这个时期很可能已经有了名字，那么很自然江湖上会用这个地名称呼他们，如果没有地名，自然也会如之前的情况一样发展出地名和部落名，无论哪种情况，重要的是，地名和部落名依然是混为一谈的！

于是后世记录这段历史时，是这样的，

司马迁

在《

史记

.五帝本纪》：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《

三语

》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，

姬

、

酉

、

祁

、

己

、

滕

、

箴

、

任

、

荀

、

僖

、

姞

、

儇

、

衣

是也。”

但细究起来，无非是黄帝部落人太多了，黄帝的儿子有25个，分出去独立成为新的部落的有14个。那多出来的儿子呢，很简单，不可能每个儿子都有带人出去发展的能力，也可能同母兄分出去的时候跟着走的小弟弟，也可能分出去混死了⋯⋯那为什么得姓12呢，说明里面有几个可能都在一个地方混，也可能哥哥和弟弟继续分为两个小小部落，但旗号还是一样得。

有人会问，黄帝儿子所谓得姓12，严格地说应该是得氏12，而不应该叫姓啊。这话不能算错，用后世的归类来说是对的，可问题还是之前的老话，那个时候没有姓和氏的概念，而且这事年代也很远，后世自然而然也称之为姓。

生产力更进一步的发展，带来几个主要的问题，首先是人口激增带来的次级族群分化，然后是人口交往迁移的频繁，再就是文化和阶级的发展导致的人的自我意识的觉醒，以及由此生发的族群自我意识。

有点绕？好吧，说白了，就是人口激增，部落和家族越来越多，而且大家好到处乱窜，之前姜／姬／姚之类的老代号已经完全无法区分，就跟现在一叫帅哥满街都答应一样。所以自然而然对于小的家族和部落会形成一种新的区分叫法。这种叫法一开始基本上也是随居住地地名，比如你们居住在赵，就叫你们赵，你们在黄，就叫你们黄。也有专业技术大拿，巫师，或者史官，这些除了专业而且都是不外传，人们自然也用巫或史来指代他们家族，再往后，有人当了大官，比如当了司马，很牛，于是人们可能就以司马称呼他们家的人，还有爷爷是王侯的，人们也会说，那家是王孙。

这个过程中，人们觉得这个二级代号跟之前的根代号是不一样的，于是把根代号称为“姓”，各种下级代号称为“氏”。这意味着，姓氏观念发展成熟了，所以也有了上级领导赐氏的情况了。

同样在这个过程中，天然产生一个现象，就是能独立门户被人拿出来说的自然都是各级领导，也就是贵族，只有他们的家族有必要被区分，也就是有氏，而平民甚至奴隶没必要被区分，也没人去区分，所以也就没有氏，就像谁关心阿Q姓（严格说叫氏，后世姓氏合流）什么一样，但是赵老爷的赵氏就很重要了。

所以后世总结“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”，又是因果倒置。这种贵贱也包括氏之间，比如你北大的，牛，你复旦的，呵呵。

但是具体的人怎么叫呢？

当然是直接叫老大老二老三老幺咯，古文写作孟仲叔季，我们现在看这几个字挺文艺的，其实现实真的很粗糙好吧。其实现在在农村，依然很流行，张家老二，你来帮我把，幺妹，借点米，至于名字叫啥子，不出村没意义。

后来人口多起来，光叫排行肯定是乱了，于是逐渐人有了代号。当然大部分可能是父亲取的，这个代号很随意，生小孩时老爹看见岩石烧炸了，叫“启”吧，被雷劈了可能就叫“劈”了，不过这也算得有文化的初始形态了——这很重要——毕竟是赋予名一定的纪念意义了。这种爹叫儿子的名到底世很私密的事，没准就叫狗蛋啥的，跟现在的乳名小名一样，有种长辈的亲昵在里面。

社会活动逐渐频繁，男人出去混的时候逐渐意识到一个问题，别人也这么叫自己的话总感觉怪怪的，于是想出一个方法，再取一个大名用作社会交往。逐渐定型为一套规矩：出生后父亲取乳名，直到成人仪式的时候，由家族或部落里德高望重的人给取一个社交大名。后世就把乳名称作“名”，大名称作“字”。

这就暗含了一个规矩，那就是只有长辈才能称呼别人的名的，其他人都得称字，否则就是拿自己当别人爹，自然是大不敬。

比如，百里奚生了个儿子，顿时感觉神轻目明，“儿子就叫视吧！”多年后视举行成人礼，百里奚说隔壁二大爷你给我家大儿子取个字呗，

“这是老几啊？”

“老大。”

“叫个啥啊？”

“视。”

“出来混，是要看清楚点，既然是老大，就叫孟明吧。”

很容易想象，族里的老人在取字的时候很容易会考虑和父亲取的名有所呼应，这种呼应最朴素的道理就是最重父亲的感情和用意，当然也有展现自己德高望重的考虑。所以发展到后来，被附会为字有表一个人德的功能，所以字又称为表字。其实说到底，所谓表德，无非是对这个人寄予一种美好的愿望。

至于女人嘛，因为没有社会交往，活动范围依然局限于部落或家族，所以压根没有取名的需求！依然是老大老二的叫。出嫁了怎么办，出嫁了不也局限在夫家吗？也用不着名。即便是在现在，也是这样，一个村里嫁过来一个新媳妇，村里的大妈怎么叫？山东妹、姜丫头、姜山东，如果有冲突，那就大山东、小山东。

后来这个姑娘做了一件大事，竟然上了书，作者只好记成“姜家大丫头”，也就是孟姜女。再比如齐姜，就是姜山东的意思，褒姒，就是从褒那疙瘩来的姓姒的丫头。总之，就是在姓前面加一个最能表现其属性的字——多数为来源地——做为区分。所以后世看见这些的时候会以“姓名”来理解，其实不对，那实在是史官不得已搞出的代号而已。

也是嘛，做为“生产”工具，只有你的姓重要，不然不利于优生啊。其它的，who care？

————要打麻将的分割线，两下写完吧，赢了就考证下细节—————

随着周武革命，商王朝做为原始部落邦国联盟的古典王朝进入了历史。周不遗余力地强化等级与次序，并以完成了由宗藩取代部落方国的万世王业。不仅氏的组织形态得到了空前地发展，姓／氏／名／字也完成了文化礼仪上的成熟。但战国的来临将分封制扁平化，氏这种组织形态也将走向集权国家的对立面上。

然后我赳赳老秦奋七世，连贵族的根都灭了。集权国家郡县制从社会形态、文化意识上都不再需要氏的概念了，只有民。于是贵族和平民都被统一登记造册，贵族的氏和平民的姓混在一起，再也没有区别了。

但我推测民册里面的记录还是有所不同的，贵族后裔应该名字都还比较像样，比如项羽，更多的恐怕是：沛县刘老太爷户，妻刘老太婆，子刘老大、刘老二、刘老幺。然后阴差阳错，刘老幺竟然建立了汉朝，只好整个正式的名字，叫邦。

秦汉之季，氏彻底归于了姓。

但是，但是，但是周所发端礼仪文化完全就是讲资历，完全没有个人发挥的余地。要知道，展示自己的个性是人最重要的需求之一啊！！！

社会交往文化生活的发展，这种需求立刻被激发出来。诸葛亮混荆州本地论坛的时候，觉得别人叫他孔明真的too low，我的明难道只能照亮一个孔嘛，连个洞都不是，不知道隔壁二大爷怎么想的。于是在论坛注册了一个ID：卧龙。庞统更扯淡，五短身材，一听就是庞大的桶，还表字士元，确实圆，整个一土肥圆的感觉，于是注册了一个花一样的ID：凤雏，疯狂骗粉。

更可气的是，他俩联手，请几大版主崔州平、徐庶等疯狂炒作，文案也不错“伏龙凤雏得其一可安天下”，最后双双直接进入大汉高层！

这种自己给自己取的以装牛必为主要功能的ID就是所谓“号”。至于有什么讲究，那就是逼格怎么高怎么来，比如太岳、大千！！！所以往往人们更愿意称呼对方的号，因为这样拍马屁效果最好啊！！！

——————————打麻将去了——————————