如何解读六个爻位的规律特点？

我们知道，六十四卦是由八卦叠加组合而来的，从三爻卦变成了六爻卦。如果从二进制的角度理解，就是2的6次方，共有六十四卦。

每一卦有六个爻，每个爻后来都配有了象辞和爻辞，让原始而纯粹的卦图有了文字的解释。只不过，这些文字解释很是晦涩难懂，每一卦中各爻要表达的意思还貌似谁也不挨着，各说各话，这让想学《易经》的爱好者们真的是丈二和尚摸不着头脑，有些也正因此而不得不放弃了学习，殊为可惜。

其实，这六个爻位的特点和规律早就有人总结了，即“初难知、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上易知”。我们在学习和研究每个卦时，可以参考这个普遍的规律，但一定不能教条，毕竟每一卦都是不同的，自有其特点和意义。

在具体理解这个规律时，我们可以两两分成三组，即“初难知、上易知”，“二多誉、五多功”，“三多凶、四多惧”，从中我们可以总结出一些共性以及其中的差异，更好地理解为什么这六个爻位是这样的特点。

“初难知、上易知”

初爻是每一卦的基础，是迈出的第一步。这一步迈出后，会是怎样的结果，各卦并不相同，比如小蓄卦的初爻“复自道，何其咎，吉”，豫卦的初爻“鸣豫，凶”。还有诸多“贞吉”、“无咎”、“亨”之类的，当然，也有未置评价的。说明这个初爻的状态也是可以断定的，怎么就“难知”了呢？

其实，这个“难知”是指将来的发展是未知的，存在了变数，有无数种可能性。所以，尽管这第一步的吉凶对错是可以判定的，但最终结果还是很难提前知晓的。这也是年轻人可以大胆尝试，未来一切皆有可能的道理。

上爻是高高在上的，位于最顶端。所谓物极必反，盛极必衰，这是阴阳转换的规律，所以一般而言到了上爻就要有所反转了。无论是因为刚愎自用也好，还是因为积重难返也好，上爻的结果往往并不好，比如乾卦的“亢龙有悔”，噬嗑卦的“何校灭耳，凶”，大过卦的“过涉灭顶，凶，无咎”，坎卦的“三岁不得，凶”等等。

但是，这个“易知”只是一般规律，还有一些例外，比如临卦的“敦临，吉，无咎”，大有卦的“自天佑之吉无不利”等等。

也正因为上爻并不都是凶险的，不吉利的，也才让“初难知”成为可能，否则都是一样的最终结果，包括人生在内又有什么意义呢？

上爻和初爻一个在上为“易知”，一个在下为“难知”，说明人生越发展，很多的变数就慢慢都成为了定数，人生的轨迹便更容易判断。尤其是到了晚年，人生的结果也就更加明确了，不仅“易知”，还可能“已知”。

“二多誉、五多功”

二爻为下卦的中位，五爻为上卦的中位，所以无论二爻和五爻是否“当位”，起码它们分别占了个“居中”，因而爻辞一般都比较顺利和吉祥。

那为什么二爻是“多誉”而五爻是“多功”呢？这就与它们的地位有关了。

首先，二是偶数，为阴位，五是奇数，为阳位。阳代表了自强不息和建功立业，阴代表了厚德载物和柔顺应承。

其次，二处于下卦，是在初爻迈出第一步的基础上的继续成长和发展，本身实力也还比较弱，需要贵人的扶持与鼓励，所谓“誉”就是赞誉与鼓励。而五爻处于上卦，且与上爻构成了“天位”，正是功成名就之时，所以“多功”。当五爻为阳爻时，就构成了“九五之尊”，此时，如果二爻与之相应，往往就成为了二爻的贵人。

在解读二爻和五爻时，往往要在“中”的基础上看其是否还“正”，如果是“中正”的，就更容易“多誉”和“多功”。

“三多凶、四多惧”

在三爻卦中，初爻为地位，二爻为人位，三爻为天位。在组合成了六爻卦后，初爻和二爻为地位，三爻和四爻为人位，五爻和上爻则为天位。所以，此处的三爻和四爻处于人位，正是上不着天、下不着地的状况，而且还都面临着“往上走”的攀登过程，渴望达到天位的辉煌和荣耀，所以格外辛苦，变数更大。“不三不四”这个词描述的其实就是三爻和四爻的状态，后来才演变为不靠谱、不正经的意思。

三爻本身是下卦的上爻，再往上就是上卦的初爻，地位的变化就很大，相当于脱胎换骨一般。所以竞争上，风险上就比较大，对上面临压力不说，对下却又不得不防，一个不小心就可能惹来无妄之灾，所以是多凶的状态。乾卦的三爻“终日乾乾，夕惕若”，称之为“惕龙”，就是不管白天还是黑夜，都保持着非常警惕的状态，以防凶险。

四爻虽然已经位于上卦，但处于最底层，并且还是属于人位，上面有天位的尊者压着，一不小心就可能万劫不复。比如，乾卦四爻的爻辞为“或跃在渊，无咎”，也称“跃龙”。就是说，如果跃上去到了天位，自然就会飞黄腾达，成了“飞龙在天”，就可以逍遥自在。但如果跃不上去，很可能就会坠入深渊，所以也得时刻小心着，忧惧着，便是“四多惧”。

结语

六个爻位除了具备上述的规律外，还遵循着一个彼此是否“相应”的规律，即初爻与四爻的阴阳是否相应，二爻与五爻的阴阳是否相应，以及三爻与上爻的阴阳是否相应。一般来说，相应了，这两个爻位的状态相对就会比较好。

这两个规律，加上“中正”的概念，对我们理解每一卦、每一爻的深意都具有重要的参考价值，既是常识，也是工具。